作者：施英 文章来源：民主中国 更新时间：8/29/2010 11：45：46 AM
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中国建立深圳经济特区30周年之际，温家宝来深圳考察，再次提出“政治体制改革”。温家宝说：“不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。要保障人民的民主权利和合法权益；要最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和经济、社会、文化事务；要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题，创造条件让人民批评和监督政府，坚决惩治贪污腐败。”
温家宝讲到权力制约问题，我认为这才是“政治体制改革”的核心。可是，权力制约就要实行监督，实行三权分立，这显然就是要制约共产党的权力，这可能吗？在一党专制下实行政治体制改革，只不过是行政改革。
有些分析人士认为温家宝讲话是“政改信号”，本人不以为然。因为温家宝在今年的《政府工作报告》里同样提出政治体制改革，但没有看到任何具体行动。
从喊口号上来说，温家宝的确比政治局其他八位常委敢说。正面说吧，空喊口号比不喊口号是不是好一些，起码让人存有幻想。难道中国的政治改革仅仅停留在说说而已？！
●外媒对温家宝深圳讲话的报道和分析
▲香港明报8月22日报道：温家宝为深圳定位创意之都促推动政治改革保经济
【明报专讯】本月26日是中国建立经济特区30周年。国务院总理温家宝本月20日起一连两日到深圳考察，他要求深圳推动政治改革，以保障经济发展的成果。
特区30周年前夕访深圳
在与包括香港设计师在内的中外创意产业人员见面时，温家宝呼吁设计师要勇于创新，发挥聪明才智，将深圳建设成“创意之都”。据悉，国家主席胡锦涛有可能到深圳出席经济特区成立30周年纪念大会。
新华社报道，温家宝在广东省委书记汪洋、深圳市委书记王荣等官员的陪同下，20日至21日到深圳调研。他前晚在深圳听取工作会报后强调，经济特区不仅要继续办下去，而且要办得更好。必须立足新起点，适应新形势，瞄准新目标，增创新优势，实现新跨越。一要坚持“特”，二要追求“好”，三要突出“新”，四要敢争“先”，五要立足“干”。他并强调，要全面持久地推进改革，不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。
温家宝并到以互联网下载引擎着名的迅雷网络公司参观，他向年轻的研发人员说，深圳的改革开放调动了人们的积极性和创造精神，并吸引了许多有才华的年轻人到此创业。在深圳创意设计产业园，温家宝和香港设计师靳埭强等来自其他国家和地区的设计人员交谈。
晤靳埭强等设计师
温家宝说，“站在我面前的多数是年轻人，年轻人富有朝气，没有框框，敢想别人不敢想的事，敢做别人不敢做的事，反映在工作上就是勇于创新，打破框框。我希望设计师们发挥你们的聪明才智。你们相信，聪明是无穷尽的。只要你们努力，我们一定能够把深圳建设成创意之都。”
港人聚居地与民众打球
温家宝昨日上午来到有众多港人聚居的皇岗村，与居民一同做柔力球运动，之后又到深圳湾口岸的口岸监控中心了解口岸通关情况。在结束行程前，温家宝专程到深圳博物馆参观《改革开放总设计师邓小平大型展览》，并向邓小平铜像献上鲜花及三鞠躬。这是温家宝自2003年出任总理以来，第8次到深圳考察。
▲网刊《参与》8月22日报道：温家宝以批评深圳和广东停滞倒退回应余杰
（参与2010年8月22日讯）：凤凰网昨天下午（2010年8月21日）披露：温家宝近日在深圳考察时批评深圳和广东停滞倒退。人们认为这是变相回应余杰的新书《中国影帝温家宝》。
消息说，在深圳经济特区建立30周年庆典即将举行之际，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝于8月20日至21日到深圳考察。在说了一些空话大话套话官话后，温家宝最后不客气地批评深圳和广东的改革开放停滞倒退，他对陪同的深圳市领导和广东省委书记汪洋说：“要继续解放思想，大胆探索，不能停滞，更不能倒退。停滞和倒退不仅会葬送30多年改革开放的成果和宝贵的发展机遇，窒息中国特色社会主义事业的勃勃生机，而且违背人民的意志，最终只会是死路一条。”这话显然在指责深圳和广东的改革开放停滞倒退。
研究者认为，虽然报道中没有说温家宝视察了富士康，但可以肯定温家宝此行与富士康在连续“十二跳”后又出现“几跳”有关。广东民工自杀率不断急剧上升和港商台商经营困境不断加大，肯定是深圳和广东改革开放停滞倒退的风向标。温家宝借批评深圳、广东敲打汪洋，是否“项庄舞剑，意在沛公”，还有深意，有待进一步观察。
也有专家指出，温家宝在深圳30年庆典到来之际的喜庆日，反常地大胆批评深圳和广东停滞倒退，可能与香港近日出版了《中国影帝温家宝》一书有关——温家宝借此回应作家余杰：他不是“影帝”，而是改革家。
但这一回应是否得到公众认同，很难。
▲德国之声8月23日报道：有些孤单：对温家宝呼吁政治改革的反响
在中国庆祝第一批经济特区建立30周年前夕，温家宝“考察”了深圳，在那里发表的讲话中，提到要进行政治改革，引起了中国国内外的注意。在此，把各方面的一些反响综合报导如下。
温家宝的深圳言论
温家宝在深圳的讲话，引起各方面注意的主要是关于政治改革的那些内容。他说：“不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。要保障人民的民主权利和合法权益；要最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和经济、社会、文化事务；要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题，创造条件让人民批评和监督政府，坚决惩治贪污腐败。”
西方媒体的报导
路透社、法新社都报导了此事。路透社的标题是“中国政府首脑号召展开政治改革”，法新社则以“中国政府首脑显然要加强公民权益”为标题。
德语区著名的报纸《新苏黎世报》以“中国政府首脑提倡更多的民主监督”为题，依据路透社等媒体消息报导了此事，文中写道：“温没有提出具体的建议。他的这番言论反映了广泛的忧虑：腐败和滥用权力会葬送中国经济进一步发展的可能性。如果共产党不允许进行最起码的政治改革，由于体制的缺陷，那些腐败的责任人不可能真正被克制住。将于2013年初离职的温是他的党内最强烈地要求至少在一些领域里放宽国家控制的人。”
中国媒体的报导
中国官方、半官方媒体普遍报导了温家宝在深圳的讲话，但很少有突出“政治改革”内容的。如和讯网的报导“温家宝：中国必须进行政治改革以保障经济健康发展”，或者《国际财经时报》的“温家宝考察深圳再提政治改革”，这样的标题都显得有点“寂寞”。
转载比较多的是中新网的报导“外报关注温家宝深圳行：政治体制改革话藏深意”，里面列举了港台一些媒体的报导。这里面引述的港台媒体言论多半是报导，而评论很少。总体上，中国媒体给人以需要通过迂回来提到“政改内容”的印象。引述的话里，值得一提的是台湾《旺报》的话；温家宝的“政改论”话藏深意，从邓小平、江泽民到胡锦涛，对政治体制改革的共识是“不会照搬外国政治制度的模式。”“温家宝此刻再提政治体制改革，……更深远的意义是……为中共十八大预做铺陈。”
中国专家看法：这两年展开政改不可能
凤凰网发表了中国民间研究机构安帮咨询高级研究员贺军的文章“温总理呼吁政治体制改革意味着什么。”文章认为，改革的宣示应该由中共中央领导核心发出，而“不应该由国务院总理来吹响冲锋号”，温家宝“语气热烈，但声音显得有些孤单。”
贺军还认为，目前“看不到重推政治体制改革的决心和环境”。他还指出，现在并非推动政治体制改革的时机。胡温体制还剩余2年多时间，这么短的时间“不仅不能提供足够的改革时间与空间，还可能被认为给中国执政核心的平衡过渡增加了变数。因此，保持稳定将是中国政治生活最重要的主题。”
网民的反应
中国国内一些博客和论坛讨论了温家宝的这番言论。网易发表的一篇博客标题叫“中国政治体制改革真正落实要在10年以后”。文中说，邓小平“上世纪八十年代就说到政治体制改革，为何一直不见深入？其实也没有什么奥妙，时机不到而已……那么什么时候才算到呢？”这篇有不少读者的博客下面，有读者写道：“政治体制改革？发白日梦，历史的轮回大家都是知道的。”但也有乐观的：“穷则变，变则通，通则久，那些死脑筋的文明早就湮没在历史的长河里，中华文明5000年，那就证明不是死脑筋的，否则不会这么长命……新一轮改革的种子已经播下！大幕正在拉开。”
温家宝提到民主和政治改革并非第一次。2005年底他对法国《费加罗报》副总编等说，美国的黑人解放大约经历了100年，“中国在一个13亿人口的国家中推进民主建设，同样需要时间。”当时，中国有一位署名S函数的网民发表文章评论道：“从温总理谈民主的话语中首次加入了时间的概念，我总算在有生之年看到了希望，只是有一点小小的遗憾：再过40年，温总理已是百岁人瑞，我也90挂零，恐怕是都看不到中国民主化的那一天了。”为此，他“为孙子高兴得泪流满面”，他解释道：“因为我的儿子是没有机会成为民选的国家主席了。”
▲博讯新闻网8月23日报道：采访杨恒均：温总理为什么谈普世价值？
博讯记者：杨博士，总算打通您的电话了，听说您正好在深圳，请问和最近深圳举行的纪念改革开放三十年有什么关系吗？
杨恒均：我是路过深圳，和他们的活动没有啥关系。我不被他们当成改革开放三十年的副作用被清场已经是万幸了。
博讯记者：看到你在微博客上推荐了温家宝在深圳的讲话，请问，你如何评价他的讲话？（注，温总理访问深圳时，杨博士在他微博上发了这样一条：温家宝总理在深圳讲话：改革过程中遇到的问题，必须用改革的方式去解决。不但要实行经济体制改革，还要解放思想、与时俱进，进行政治体制改革。没有政治体制改革，经济体制改革取得的成果有可能“得而复失”！不解放思想，不吸收世界各国的优秀成果……就有可能“死路一条”。
杨恒均：你不是看到了？我觉得挺好的，所以就尽了我的“微博之力”，推荐了一下。
博讯记者：你不觉得他在作秀吗？能不能谈一下你对温家宝常常谈普世价值的看法？有网友认为他在作秀，还送了他一个“温影帝”的称号。
杨恒均：作秀也不完全是坏事，这些年，我大大小小观摩了西方近四十场选举，亲自陪同亲戚朋友参加造势、投票就达十几次之多，你告诉我，哪一个西方的政客与政治家不作秀？哪一个候选人不是高举“改革”（或者“变革”）与“普世价值”的大旗？用变革与普世价值来作秀，是不是比那些说“绝不”的人要强一些？
不过，有一个现象值得注意：温家宝可能是世界上所有政治人物中唯一一位本身执掌政权，却表现得像一位在野党的总统候选人似的。
博讯记者：听上去很有意思，可我还是有点不太明白。
杨恒均：在西方，一般是在野的（反对党）的总统（或者总理）候选人才会把变革与普世价值挂在嘴上，而当权的那个（候选人）更使劲地推销自己的政绩与政策，强调的是“绝不”，例如绝对不能把政权让给那个在野的候选人。这一点在美国尤其明显，奥巴马就是打着“改变”的旗号，大谈“普世价值”，他也就赢在这一点上。他的对手也谈改变，可是，却很没有说服力，因为他是布什的共和党推举的候选人。
回到温家宝的一些讲话上，尤其是当我在西方国家时听到他的讲话，总给我一个感觉：这个老同志正在发布竞选宣言？他要通过这种西方政客们常常使用的方法击败政敌？实行变革？他正在向“选民”表达他当选后的执政理念？——我想，恰恰是这一点，让很多批评他的知识分子找到了把柄，他们就说了，你怎么回事啊？你自己不就是正在执政的总理吗？你别只说不做啊……
博讯记者：这个现象说明什么问题？
杨恒均：说明什么大家自己去想，我也不知道，坊间流行不同的传说：一是他看到执政者大势已去，却也认识到人类不可逆转的大趋势，所以，他要借此“立言”与“立志”，给后人留下一些值得怀念的东西。他当然并不比我们蠢，他不是没有看到，同样是执掌过政权的李鹏和胡耀邦、赵紫阳，在民众心目中的地位竟然有天壤之别，这对于官当到他这个高位的人来说，能没有一点启发？想想李鹏在位时，做总理的时候也“兢兢业业”过，当委员长时还立了不少法的，可是，在民众中，听说现在就在买鞭炮等他死，这也太残忍了吧？相反，耀邦和紫阳在位时间并不长，当时经济也没有后来发展得快，可是，他们在民众心目中的历史地位已经无法磨灭。对于一个一人之下十三亿人之上的总理来说，能看不到这些现象？
这也是批评他作秀的网友们的共识，认为他作秀就是为了留名，甚至沽名钓誉。至于一些网友进一步推测他作秀是为了保卫政权、维护稳定，那就有些一厢情愿了，他如果不作秀，如果也高喊“绝不”，在这个体制下，你能咬他吗？
另外一个传说指温家宝是“在野”的“总理”，想推动改却心有余而力不足，利益集团实在太庞大，甚至庞大得连他自己都淹没在里面了，所以，他用这种方法“立志”的同时，也想得到更广泛的同情、呼应甚至支持。如果这种传说属实，我想温家宝要失望了，他不但得不到党内的呼应，连群众也最多喊叫几声，甚至他的讲话都被主流媒体与新闻网站屏蔽。
博讯记者：这样说，还真不好对他谈改革开放与普世价值说什么好了？
杨恒均：那倒不会，谈总比不谈好，谈普世价值总比叫嚣“绝不”要好。这里面有几个需要注意的：
第一，温家宝与西方领导人都谈“普世价值”，都作秀，而且，如果你对比一下，温家宝并不比美国与澳洲的领导做得差，尤其是，西方一些领导人当选后，在离下一个选举日还有几年的时候，就不那么勤快地作秀了，而温家宝是在当权的时候作秀。当然，更大的区别在于他们所在的政治制度不同：西方领导人作秀的唯一目的就是希望选民投票给他们，而温家宝作秀的目的就众说纷纭了。例如，有人说，温家宝总理作秀的唯一目的就是欺骗，毕竟毛泽东当初也是用民主自由为旗帜凝聚民心夺取政权的。我觉得这个判断有问题，毛泽东夺取政权后就不再提民主自由那一套了。再说，如果动不动就质疑动机，同样也可以反问我们这些主张民主自由的人：你们整天叫嚣普世价值，是不是也只是为了夺权、当领导人？
第二，温家宝与普通网友都谈普世价值，尤其是一些知识分子，但却有区别。对于知识分子推销普世价值、呼吁变革的纸上谈兵，西方有一个词语，大概叫“speechact”，意思是“言语行动”，这种由光说不练的知识分子作出的“言语行动”已经被历史证明为一种一点也不逊色于其他各种行动的行动。很多维权的网友不理解，经常质疑一些知识分子为什么“光动笔”，这是一个严重的误解，知识分子的行动就是“动口”，这也是很有威力的。如果温家宝是一名普通的知识分子，他整天宣扬普世价值，那真值得称道，可他毕竟是政府总理，他有行动的能力。这就让他的“言语”有时不但没有起到正面的作用，还引起一些网友的反感。
第三，可反感归反感，我们也不能不承认这样一个现象的存在：在国内网络管制越来越严的情况下，温家宝讲的那些话，由我们这些普通网友说出来，不要说上主流媒体，就是在博客都有可能被删除，所以，有时我感到荒唐之极的事儿是：在这个普通人都不能随便宣言普世价值的国度，我们的总理倒成了普世价值的“宣传队”、“播种机”？难怪有些年轻网友调侃：老杨，他觉得说普世价值有女孩子喜欢，所以他不让你们说，他要自己说耶……
博讯新闻：杨博士，刚才谈了温家宝谈普世价值，我们最后是不是回到深圳问题上，温家宝总理是在深圳讲这段话的，您对此有什么看法？
杨恒均：我还是先引用我的另外一条微博吧：纪念深圳改革开放30年，我也尽“微博”之力，提点建议：先把深圳提升为直辖市，随后根据香港的模式与经验，对深圳特区进行大胆的经济、政治体制改革与社会变革，实现小平“再造几个香港”的遗愿，也成为继续改革开放的新起点。
这就是我的建议，我想，如果说三十年前的改革开放是从东南沿海、从深圳开始的，现在为什么不继续从这里出发？有人说改革已死，我看至少是疲软很久了，我们需要重新出发，就可以从香港的普选，从深圳的“再造香港”，从广东的“思想解放”入手……
▲英国广播公司（BBC）8月24日发表中文网记者跃生分析文章：温家宝的政治体制改革意味着什么
中国总理温家宝星期五（8月20日）在深圳发表讲话，再次提及中国的政治改革问题，引起各方广泛关注。
温家宝说，“不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。”
事实上，这并不是温家宝第一次提出政治体制改革的问题。他每次有关政治体制改革的讲话之所以引起广泛关注和密切解读，一方面是由于人们对政治体制改革的热切期待，另一方面也由于这一问题的高度敏感性。
有人喜欢把温家宝的讲话看成是个人自主性的体现，赞扬他出面主张推进政治体制改革的勇气。一些观察家甚至提出疑问：他的讲话是否代表中央？
分权和监督
对比一下五个月前温家宝通过中国当局权威文件《政府工作报告》所表述的内容就可以发现，上述的猜测没有什么根据，温家宝的最新讲话也没有什么新意。
2010年《政府工作报告》在提及政治体制改革时说，“我们的改革是全面的改革，包括经济体制改革、政治体制改革以及其他各领域的改革。没有政治体制改革，经济体制改革和现代化建设就不可能成功。”
温家宝这次在深圳讲话中谈到政治体制改革时还说，“要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题，创造条件让人民批评和监督政府，……”
温家宝在五个月前的《政府工作报告》中说，要“创造条件让人民批评政府、监督政府，同时充分发挥新闻舆论的监督作用，让权力在阳光下运行。”
温家宝的这些谈话的确表达了政治体制改革的迫切性，也提出了分权和监督这两个政治体制改革的核心问题。但是，人们希望看到的是具体的措施和切实的行动。
到目前为止，在腐败猖獗屡禁不止的情况下，公众希望听到的并不是“让社会更加公正、更加和谐”的空泛言辞，希望看到的并不是“政务公开”之类的表面文章，而是能够真正带来变化的改革行动。
划时代的改变
中国现在正在纪念作为经济改革成功重要标志的深圳特区建立30周年。人们注意到，中国经济改革的成功得益于一系列重大的政策转变，包括允许私营经济的存在，允许私人资本和外国资本进入市场竞争，等等。
现在，人们也期待着中国能在政治体制改革方面出现类似的划时代的改变。例如，允许政治反对派的存在和允许独立媒体的存在，等等。
前不久，中国作家余杰的新书《中国影帝温家宝》在香港出版发行。这本书否定了有关温家宝属于中共体制内温和派和改革派的评价，批评温家宝只注重表演，在中国历史的关键时刻没有以更多的努力推动政治体制改革。
有评论人士指出，温家宝在深圳发表的最新谈话就是对《中国影帝温家宝》作出的回应，表明自己不是“影帝”，而是“改革家”。
事实上，“影帝”和“改革家”可能都是夸张的评价。可以肯定的是，中国的政治体制改革是一项艰难的工作，需要大胆的政治家作出承担历史责任的决断。
▲法国国际广播电台（RFI）8月24日报道：“温家宝深圳谈话”研讨会（座谈会）在北京密云水库举行
8月23日下午，北京各届群众及两岸三地“温家宝深圳谈话”研讨会（座谈会）在北京密云水库隆重举行，出席人员包括徐友渔、崔卫平、罗世宏等知名学者以及国内诸多知名推特、知名网友。就此，请听本台记者安东尼的介绍：
博讯网报道说，这次研讨会由崔卫平主持，在密云山水饭庄举行。
崔卫平说，她认为温所说的敢为天下先，与零八宪章的思路是一致的，是个人自主性的体现。
徐友渔说，中国的领导人对中国的现状和未来都是了解的。政治局党委中只有温家宝敢说，这也说明温是了解情况的，值得注意的是为何只有温家宝敢这样说。我们提出坚持改革开放还有没有意义？现在政策的出台是为了特殊团体利益还是国民利益？
政治学教授周枫：温讲话能否起大作用值得怀疑，不争论传统是非常有争论的。改革开放到底是对谁说的？他的讲话是否代表中央？温家宝的讲话是针对谁？温的讲话有没有经过政治局讨论，他的讲话是代表谁？
阿尔：我们已经不是摸着石头过河，温家宝最近一系列动作，都是一种进步力量，起码是代表进步力量在发声。这个谈话很好，不必过份负面解读。我们要以把这种谈话当成石头，扔到河里，扶着过河。民间如积极回应，温或有可能更进一步，从而在社会转型的时候减少暴力。
博讯网说，在下午四点半左右，研讨会现场突然进入一男一女戴墨镜的人，随即会场停电，因研讨会已经差不多讨论完毕，故就此结束。
▲美国之音（VOA）8月25日报道：温家宝提政改口号还需行动
中国总理温家宝对特区领导说，要解放思想，不仅要“推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。”但分析人士说，中国实行政治体制改革阻力很大。
*温家宝：不继续改革开放死路一条*
温家宝是在近日在深圳讲这番话的。新华社报道说，温家宝近日在广东省说，“没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失。”温家宝还说，要保障人民的民主权力和合法权益；要从制度上解决权力过份集中又得不到制约的问题。
香港《开放》杂志总编辑金钟认为，现在中国政治改革的必要性和条件都相当成熟，但是执政党还有很大阻力，缺乏主动性。
他说：“有一部分主张改革，包括一些老干部，还有一些头脑比较清楚的年青干部，但是很大问题是当权有实权的主流派是政治改革的负面力量，主张维持现状。”
金钟认为改革开放带来经济发展，当权派和一些精英分子是既得利益者，享受很大好处，害怕政改损害其既得利益。而八九年六四运动之后改革派被排挤，培养提拔的干部多数是保守派，导致现在当权干部的改革阻力很大。温家宝也只是主张在一定范围内的政治改革。
他说：“中国的政治改革并不完全在温家宝手上解决，更重要的是胡锦涛一把手和政治局常委，多数人是相当保守的。胡锦涛对政治改革缺乏胆略，是最标准的党内维持现状派代表人物。现在高层阻力相当之大，所以现在温家宝只能放空炮。”
*中国影帝还是改革者？*
温家宝在任内曾有多次在媒体上发表动情言论，通过行动展现自己亲民形象。凤凰网报道说，“有专家指出，温家宝这样讲话，可能与香港近日出版了《中国影帝温家宝》一书有关——温家宝借此回应作家余杰，他不是影帝，而是改革家。”
《中国影帝温家宝》的作者余杰对美国之音说，如果温家宝这次高调谈政改是回应自己书中和民间对他批评的话，那是个好的信息。
他说：“我作为一个民间独立知识分子，温家宝作为一个当权者，我觉得双方都是在学习之中。我个人学习更加客观公正的评论批评，我觉得温家宝也在学习如何面对接纳批评。”
余杰说，新书出版前后，除了7月5日被有关部门约见外没有再受到骚扰，显示中国的言论空间有所扩大。
他说：“我会跟香港的出版社联络，请他们按照国务院中南海的地址，写温家宝本人的名字，直接从香港寄到他办公室，希望他能看到。我不会因为他一次讲话就认为之前对他的批评错误，他在未来任期两年内究竟能不能切实推动政治体制改革还要经过时间观察和分析。”
*政改具体须行动*
温家宝还提到，要创造条件让人民批评和监督政府，严惩贪污腐败，建设公平正义社会，保护帮助弱势群体。作为政治改革的一部分，新闻自由是必要组成部分。
北京学者展江认为，温家宝在过去8年内对媒体的贡献是对政府信息的公开。
他说：“我觉得他做的最重要事情之一是推出政府信息公开条例，让媒体能够做更多事情。我期待的是中国媒体能够在转型中，为温家宝所说的为公平正义做些努力。”
温家宝的总理任期将在2013年结束，他之前表示会把余下的精力放在改善社会福利、处理社会对政府的不满以及实现更平衡和公平的经济发展。
▲法国国际广播电台（RFI）8月25日报道：温家宝提政改遭遇党内阻力
中国总理温家宝日前在深圳表示，不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。他说，要保障人民的民主权力和合法权益；要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题。但分析人士认为，中国实行政治体制改革阻力很大。
中国总理温家宝日前表示，不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。但分析人士认为，中国实行政治体制改革阻力很大。
温家宝日前在深圳发表上述谈话，他还说，要保障人民的民主权力和合法权益；要从制度上解决权力过份集中又得不到制约的问题。
中央社引述消息来源报道说，香港“开放”杂志总编辑金钟认为，现在中国政治改革的必要性和条件都相当成熟，但是共产党内部有很大的阻力，主动改革的可能性甚小。
党内虽然有一部分主张改革的老干部和一些头脑比较清楚的年轻干部，但掌握实权的主流派是政治改革的负面力量，他们主张维持现状。
金钟认为，改革开放带来经济发展，当权派和一些精英分子是既得利益者，享受到很大的好处，害怕政改损害他们的既得利益。此外，八九年六四运动后改革派被排挤，培养提拔的干部大多数是保守派，导致现在当权阶层的改革阻力很大。
温家宝在讲话中还提到，要创造条件让人民批评和监督政府，严惩贪污腐败，建设公平正义社会，保护帮助弱势群体。作为政治改革一部分，新闻自由是必要组成部分。北京学者一些学者认为，温家宝过去8年对媒体的贡献是对政府信息的公开。
▲自由亚洲电台（RFA）8月25日报道：民间研讨温家宝深圳讲话政改契机或幻想备受争议
温家宝在深圳发表政改言论引起媒体和网络的热烈议论，一些学者和活跃网络人士周一在北京就此举行了一次研讨，并通过推特直播了会议纪要，更多网民参与其中。有意见建议民间推广温家宝讲话，抓住政改契机；也有人认为这是自欺欺人。
国家总理温家宝日前在深圳公开谈政改，其中提到：“没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。”他也提出，“要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题，创造条件让人民批评和监督政府”，此番讲话引起各界的关注。
本周一，一个民间主办的“温家宝深圳谈话”研讨会（座谈会）在北京密云水库的饭馆举行，约20人的座谈参加者，包括中国社会科学院研究员徐友渔、台湾中正大学教授罗世宏等学者，以及一众大陆活跃的网络人士，由北京电影学院学者崔卫平主持。
徐友渔散会后接受本台采访时说：“第一，大家还是欢迎他的讲话；第二，觉得最高层里还是有表达人民意志的，认识大家还是很高兴，当然大家不会为了他讲话的内容而逐条落实，大家没有报这种奢求和幻想。”他个人认为温家宝的讲话不但不代表中央将启动政治改革，反而是温即将离开政治中心的信号：“政治局至少是不反对他，但肯定也不会是事前决意授权他说这些话。我觉得有个规律是谁在掌权的路上已经走到尽头了，他会说一些真心话并认为也是比较好的话。”
会上主持者崔卫平说，温此次在深圳的讲话中提到的要“敢为天下先”与零八宪章的思路是一致的，是个人的自主性的体现。而中国民主的力量队伍有先有后，而在实现民主的过程当中，是不能把共产党排除在外的。
此话引起了与会者的争议。香港的剧作者李树型说温家宝曾经号召作者讲真话，但刘晓波就被捕了，温家宝应该站出来讲话。现在他提出来要政治改革，话听起来爽快，但怎么才做得到？
徐友渔接受本台采访时说，首先应呼吁当权者停止“先打出头鸟”，“敢为天下先”完全可以引申出这种意思，完全是它基本精神的发挥。说到这里大家都很高兴，我马上提出中国另一句话，“枪打出头鸟”，那么既然讲到敢为天下先那就要允许我们探索，在中国现有的宪法和法律范围内自由发表意见。
台湾中正大学教授罗世宏认为温家宝说了比没说好，民间知识分子、行动者可以借力使力，把谈话看成是政府的承诺，认真来要求落实。这一意见得到不少与会网络活跃人士认同，表示温的讲话有正面意义，民间应积极回应推广，不需深究温的动机，可借助他的讲话进行自己的民间工作。其中广州网络人士北风提议社会各界应该抓住机会，就温家宝在深圳的讲话，尽快举办研讨会、沙龙讲座讲演，深入剖析，推动思想解放，力争使温家宝这次讲话成为再次启动中国政治改革的契机。
此次会议也通过推特直播纪要，引起网络上及时围观点评，其中四川作家冉云飞说：“要说好话我们可以比他说得更好，有人说要利用温家宝的假戏真做，我真的觉得是一厢情愿，温家宝说了八年的好话，这个国家被关进去的异见人士越来越多，这就是它的现实。关键在于共产党怎么做，温家宝怎么做。”
他对体制内推动政改不寄任何希望：“我承认他说的话都不错，但没用，温家宝没有真正的声望和道德资历，而整个共产党八九年之后没有改良派了，都死掉了。目前为止我看不到他们有任何政改的机会，没有人有这个能力，从他们的利益上讲他们也不愿这样干。”
▲《零八宪章》论坛8月25日发表声明：抓住历史时机，开启政改航程，拯救民族危机
日前中国总理温家宝先生在深圳特区设立30周年之际前往考察，强调指出：“不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。要保障人民的民主权利和合法权益；要最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和经济、社会、文化事务；要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题，创造条件让人民批评和监督政府，坚决惩治贪污腐败；要建设一个公平正义的社会，特别是要保障司法公正，重视保护和帮助弱势群体，使人们在生活中有安全感，对国家的发展有信心。”
温家宝先生在深圳考察讲话中强调的推进政治体制改革，不仅沿续着过往自上世纪八十年代以来中共领导的政治改革承诺，同时他还较全面而明确地提出了政治改革的内容、目标，即“保障人民民主权利和合法权益”、“解决权力过分集中”、“让人民批评和监督政府”、“建设公平正义的社会”、“保障司法公正”、“使人们生活有安全感，对国家的发展有信心”。应该说这些对政治改革内容与目标的构想，是针对时下中国日益严峻的社会危机而开出的药方。
今日中国社会危机四伏、灾难频临，各种打破人类底线的“人祸”，如毒奶粉、毒疫苗、毒大米、输血感染艾滋病、豆腐渣学校、屠童事件等等，接踵而至；社会矛盾激化、暴力冲突日炽，每年超过10万起的群体性事件与常年数以千万计的上访者，已构成旷古绝今的奇观；社会普遍弥漫着绝望情绪，各种自杀式事件，如自焚、自爆事件频发；长期畸形的掠夺式破坏性开发与开发性破坏，导致阴阳失调、四时失序，各种看似自然实则人为的灾难，如干旱与洪涝交替，地陷与山崩双临，怪病与瘟疫肆虐，使中华大地整日沦陷入丧亲绝代的血泪悲苦之中；社会裂化与溃败已经到了触目惊心地步，一方面的穷奢极欲，另方面的贫病无助，一方面官权的强取豪夺、垄断资源，另方面民权的救济无路、油尽灯枯，如此现实导致大批居民无房住、农民无地种、工人无岗上、学生无业就，社会形成强者日强而弱者日弱，导致“损不足以补有余”的违反人伦公理的严酷现实；社会环境极度恶化，官僚腐化，黑恶势力公行，公民的生命财产在权力与黑势力面前没有任何安全保障。
中国今日出现如此人人惶恐的末世景象，归根到底是经济改革与政治改革没有双脚并行，畸形的经济发展积成中国社会病入膏肓，30年累积起来的经济成就眼见将毁于一旦。在官权肆虐民权不张的情况下，社会失去了起码的公平与正义，人类固有的价值被颠覆、是非被错置。面对这种社会整体灾难性危机之下，立刻开启政治改革，充分借鉴人类千百年积累的经验与凝聚的价值准则，从保障公民权利约制公权力入手，激化公民自主精神，营造百家争鸣环境，汇聚全民人才智识，以值达成中国五千年封建专制向现代民主宪政的文明转型，这已是中国当代的大使命！中国能否最终走出危机，消弭时灾，实现重生，当看此举！
诚如《零八宪章》开篇所言：“经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本政制架构的‘现代化’，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的‘现代化’，还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。”
当此时刻，温家宝先生毅然表明了赞成推进政改的立场，这是正视危机现实，背负民族责任的态度，对此我们表示肯定和欢迎！
我们认为日下开启政改航程具体可从如下几方面入手：
1、“保障人民民主权利和合法权益”：落实公民选举权、知情权，通过对各级人大代表和负有主要责任的政务官员的差额选举，真正实现“权为民所授”，对事关公共利益的重大决策问题必须听取民意与征得民意支持。
2、“解决权力过分集中”：使行政权与立法权、司法权分离，实行立法民主，司法独立，结束以党代政，以党代法，党大于法的历史。
3、“让人民批评和监督政府”：落实《宪法》“公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由”，以保障公民知情权、监督权与表达权，实现新闻独立，明确并细化刑法中的“煽动颠覆国家政权罪”条款，坚决杜绝因言治罪，平反冤假错案。
4、“保障司法公正”：废除不经司法审判就剥夺人身自由权利的“劳教制度”，查处、关闭全国的“黑监狱”、法教班。
最后我们殷切期待：所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民，不分朝野，不论身份，求同存异，积极参与到中国社会政治改革的大潮中来，共同推动中国社会的伟大变革，以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家，消除中国迫在眉睫的社会危机，实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。
《零八宪章》论坛
2010年8月25日
●中国学者、作家和专业人士的评论
▲居住在北京的学者江棋生发表文章：温家宝的深圳讲话值得一读
温家宝的深圳讲话以新华社通稿形式发布后，引起了比较广泛的关注和评议。我在见到杨恒均、崔卫平、徐有渔、张辉、罗世宏和周枫等人的解读后，还特意去《乌有之乡》和《毛泽东旗帜网》浏览了一下。我知道，在这两个网站的主办者眼里，温家宝是中共政治局九个常委中最该被敲打的人。不过这一回，《乌有之乡》并没有动静；《毛泽东旗帜网》上刊出了几篇，主帖不算太过分，跟帖中有的是说理，如署名“乐思”者引了一段邓小平的话：“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了……”，接着话锋指向温家宝：“请问瞻仰邓小平的人，邓小平的话还算话么？难道还要顽固地在错误的邪路上继续走下去？”。有的则是这类网站不可或缺的文革式“炮轰”，如署名“吴伟的”者，破口大骂温家宝“挂着中共中央常委牌子，满口乱七八糟的词句，虚伪透顶，没有一丁点儿正人君子样儿。”
那么，对我来说，温家宝的这次深圳讲话是否值得一读？这篇所谓的“重要讲话”又被我品出什么味儿来了呢？
我认为，与先前温家宝的一些公开讲话往往语焉不详不同，这次讲话可以说给出的信息比较明确，便于人们据此澄清一些重要的事实。在这个意义上，温家宝的深圳讲话很值得一读。读了之后，我有以下几点心得：
一、温家宝和另外八名中共政治局常委确有不同之处。
温家宝这次讲话中的一些关键词、句，如“解放思想”、“与时俱进”、“要敢争‘先’”、“不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失”、“大胆学习借鉴人类社会一切文明成果”等，人们从其他八名常委嘴里，几乎听不到。再往远一点说，自1989年六四屠杀和后来的苏东巨变之后，中共当政者不仅事实上终止了政治体制改革的实质性操作，甚至连提一下的精神头都打不起来了。就此而言，温家宝还真有点另类的味道。
二、我对“温家宝这个另类，另到什么程度？”，心中更有底了。
读完温的这次讲话，我坚定了自己早就抱有的看法：温家宝和其他八名常委的区别，不是前者主张认同、皈依普世价值，后者拒绝、抵制普世价值，而是在摒弃现代人类文明核心价值的共同前提下，双方在管治理念上存在差别。温提“政治体制改革”，目的很明确：“完善中国特色的社会主义制度”，即现行一党专政制度碰不得，但要使其“各方面体制机制”完善些，运转得更顺溜些，显得更有“勃勃生机”些；而其他人则认定：不搞“政治体制改革”，靠打压、收买和掌握主流话语权，制度的生命力也差不到哪儿去，且又能规避“改革”可能引发政治危机的不测风险——他们认为这么做更可取，更划得来。有一分证据说一分话。我认为，温嘴里的“解放思想”，并没有飞出邓小平钦定的鸟笼。温嘴里的“与时俱进”，也没有越过江泽民设定的雷池。说得更直白透彻些，我敢断言：温嘴里的“要敢争‘先’”，绝不会含有要深圳争当“率先全面香港化之示范区”的弦外之音；温嘴里的“人类社会一切文明成果”之清单上，也决不会列有“多党制、两院制”和“三权分立”这样弥足珍贵的人类社会文明成果。
三、现有当政者对“政治体制改革”不想去做、不会去做。
官方话语中的“政治体制改革”，内涵很明晰，那就是，在绝不搞“多党制、两院制”和“三权分立”的前提下，去做一些完善现有基本政治制度的“改革”。对此，曾经的顶级“内部人”暨温家宝的顶头上司赵紫阳先生说得极为清楚：
“那么邓的政治体制改革究竟是怎么样的改革呢？总的我认为，邓对现行政治体制的运行，他是有不满意的地方，主张改革也是真实的。但他心目中的改革，并不是真正的政治上的现代化、民主化。主要的是一种行政改革，属于具体的工作制度、组织制度、工作方法、工作作风方面的改革。邓主张的是在坚持共产党一党专政前提下的改革，改革正是为了进一步巩固共产党的一党专政。任何影响和削弱共产党一党专政的改革，都是邓坚决拒绝的。”（《改革历程》，第271页）
赵紫阳简洁明了地、权威地作证道：
“邓对西方国家的多党制和三权分立、议会制，是特别反对和坚决拒绝的。差不多每次讲到政治体制改革的时候，他都要说上一段绝不可采取西方那样的政治制度。”（《改革历程》，第274页）
如前所述，在惊心动魄的1989年之后，就连这样皮相的政治体制改革，邓小平都没有兴趣再搞了，并且连提的胃口都没有了。“第三代核心”江泽民亦步亦趋，同样如此。没有当上核心的胡锦涛则更是底气不足，只能如此。在这样的大气候下，“贵为”总理的温家宝除了说说而已，还能有什么新鲜的？君不见，在历年的政府工作报告中，温已说过好多次了。而事实上，如果温家宝豁出去动真格的，真以行动去兑现“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，真要“深化改革”，那么，在不破除邓小平给出的刚性约束前提下，他能怎么个深化法？又能深到哪儿去？现在，后极权的政治上一党专政和经济上的“社会主义市场经济”——半吊子市场经济即权贵市场经济，均已大体到位，官方的经济体制改革和政治体制改革，恐怕是该洗洗睡了。
四、现有当政者更不会改弦易辙，去实施变革基本制度的宪政民主改革和导向完全市场经济的改革。
中国的出路其实根本不是温家宝所说的“推进改革”和“深化改革”。在可能的真正出路中，有一条出路是：当政者改弦易辙，去实施变革现有制度的改革，即政治上的宪政民主改革，经济上的完全市场经济改革。但在目前情势下，当政者心中没有宪政民主的愿景，反有“绝不照搬”之毒誓；虽亟盼一顶“完全市场经济国家”的帽子，但不仅不愿撤出深深介入资源基础性配置的权力，搞起“国进民退”来还驾轻就熟，毫无心理障碍。最主要的是，中国民间反对力量还不能迫使当政者去实施这样的历史性改革，甚至，还不足以鼓舞中共党内潜在的民主力量生成有形的宪政改革派。在这样的情势下，期待当政者会起而效法伟大的改革者戈尔巴乔夫和叶利钦，当属异想天开。
五、中国民间责无旁贷，是中国制度变革的第一推动和主要动力。
如果将不屈的自由战士、圣女林昭对毛泽东极权的反抗和批判，认作是中国民间对中国制度变革的第一推动，那么，这可歌可泣的“一推”距今已近半个世纪了。自那之后，终于，越来越多的国人逐渐觉醒，并以自己的言论和行动，汇成要求制度变革和制度转型的主要动力。然而我必须强调说，来自中国“推友”们的这种动力还远远不够强大。唯其如此，我才尤为痛切地感到，对中国大陆的民间反对派来说，哈唯尔们、米奇尼克们和萨哈罗夫们身上决不是没什么好学的，而是有太多需要好好学习借鉴的东西。作为把老虎赶到笼子里去的无畏而明智的先行者，他们向后来者提供了不少宝贵的、基本的、普适的思想和经验。当然，到底能不能以非暴力方式不流血地实现制度变革和制度转型，以事实打破中国人只配享有一党“民主”、不配享有多党民主的咒语，最终将取决于我们中国人自己的践行。
▲《中国影帝温家宝》一书的作者余杰发表文章：温家宝如何取信于民？
温家宝的深圳谈话了无新意，大都是此前讲过的空话和套话，却引发了对政治改革望眼欲穿的民间人士的莫名亢奋。北京与广州两地的一些人士召开“温家宝南巡研讨会”，仿佛温家宝话音一落，政治改革就箭在弦上。
在此一背景下，某些貌似独立的知识分子公开攻击和辱骂我的新书《中国影帝温家宝》。《南方周末》评论员笑蜀赞美温家宝说：“我是做媒体的，我亲身体验了他喊话的作用。近年媒体话语的很多突破，公共话语的很多突破，都是他喊话喊出来的。”因此，他批评我的书是“垃圾”。
我不知道这几年来究竟有哪些公共话语“被突破”，我只知道新闻自由的空间越来越小，因言论被治罪的记者和网民越来越多。笑蜀曾将国共谈判期间中共机关报上社论编辑成《历史的先声》一书。那时，中共说的支持自由民主的话，如取消一党独裁、实行多党竞选等等，比今天温家宝的讲话精彩千百倍。可是，结果如何呢？
在北京郊外密云的研讨会上，曾经翻译过哈维尔著作的学者崔卫平说，温说的敢为天下先，与零八宪章思路是一致的。我想反问的是，既然温家宝与零八宪章的思路一致，那么刘晓波为什么被温家宝关进监狱呢？一个多月以前，北京的国保警察传讯我的时候说，温总理所说的普世价值，跟零八宪章完全不一样，除非你们智商有问题，才会将两者联系起来。一个多月之后，果然有学者异想天开的言论发表出来。
看到温家宝的拥护者们的诸多言论，我不禁哑然失笑。看来，当年毛泽东“反右”是白反了。老毛在“反右”之前说过的支持自由民主的话，比温影帝说的动听多了。那时，知识分子们也激动万分，结果个个沦为牛鬼蛇神，死无葬身之地。今天，很多人自作多情地想利用温家宝一把，所谓“假戏真做”、“弄假成真”。殊不知，他们自己却被影帝玩弄于股掌之上。中国文人投机心理既可悲又可怜，影帝的影迷一抓就是一大把，说明我写《影帝》一书、戳破色彩斑斓的肥皂泡，并非无的放矢。
为什么只有当温家宝先说了“政治改革好”之后，我们才敢跟着说“政治改革好”呢？这种“打着红旗反红旗”的做法，本质上仍然是恐惧之下的自保和怯懦的心态，以及不愿付出任何代价就想推动中国社会的进步的妄想。这个世界上有过免费的午餐吗？坐牢的刘晓波和说大话的温家宝，究竟谁在推动中国的进步呢？
温家宝要取信于民，其实并不太难，先放三把火就可以了。首先，亲自向在地震中死于豆腐渣校舍的孩子的家长、死于毒奶粉和毒疫苗的孩子的家长鞠躬道歉，并惩治有关的贪官和奸商。其次，释放刘晓波、谭作人、师涛、刘贤斌等良心犯，并给予国家赔偿。第三，命令媒体公开发表零八宪章，以供公众鉴别和讨论。如果他这样做了的话，我愿意重新写一本《中国改革家温家宝》，为其正名，为其鼓与呼。
▲四川作家冉云飞发表文章：分析温家宝深圳讲话
一个人讲话，并不一定真值得关注，因为世间讲话者伙也。讲话讲得好，有普世作用，脱颖而出，这当然是引人注意的原因。还有一种讲话，并非讲得多么好，而是位高权重，掌管不少人的利益乃至生杀予夺的大权，使得人们不得不去关注其言论，并从中嗅出一点为我所用和自保的蛛丝马迹。我承认温家宝的深圳讲话，有部分核心言论兼具这双重功效。我承认温家宝在不多的几次谈民主自由的时候，讲得都还有些道理，虽然于我这样一直关注民主自由的来讲，简直是卑之无甚高论的常识。但对于饱受信息屏蔽和愚民教育之苦、又胆小怕事的普通民众来讲，恐怕还是有点令人诧异的效果。难道共产党真要放弃自赋的权力，真想推进民主自由了么？
共产党的权力来源于枪杆子，不是民选，用现代文明政治理念和文明国家的标准来看，是没有政权合法性的。权力不来自于民授，来源于枪杆子，是前现代社会和丛林社会的通用法则，不是一个文明社会所当有。共产党虽然拥有强大私器军队和丰盛的税收，但他们对自身权力合法性的焦虑，却无时无刻不体现出来，这就是他们长期大声高喊自己是“伟光正”的根由。正因为自己的权力来源不合法，才要采取高压和愚弄的手段，来使民众服贴。民众权利意识觉醒后，官方知道单靠打压、恐吓、愚弄是不解决问题的，于是利用手中垄断所获得的利益采取拉拢收买一部分，从而打压另一部分的策略，进而形成今天这种如累危卵的超级维稳的局面。官方大量的言论是说民主自由不适合中国国情，其实这不是适不适合国情的问题，而是因为不民主不自由，能保住一党独裁下官方利益集团的利益最大化。
温家宝的讲话是比许多中共领导人讲得活，有些讲的是人话是普世价值，这些话都不错。但其客观效果，是起到为中共舒缓民众压力的唱红脸的作用，贾庆林、吴邦国等提倡不实施民主自由的人唱黑脸，给民众一种他们不团结的假相，从而进一步在改革派和专制派二元对立里打转。这种缘自八十年代的改革派和反对派二元对立思维，以及依靠改革派来推进社会变革的路径，应该改一改了。因为八九血案过后，已经没有什么改革派了。即便温家宝、刘亚洲等偶有言论符合普世价值、民主自由，也根本没有什么“派”的力量。那有人说怎么办呢？官方这么强大，他们内部又没有什么可依靠的变革力量，如何是好？我认为每个人切实维权，像家庭教会一样达成实质结社——虽然官方不认可，但我认为家庭教会已达成实质结社，这是我对家庭教会比较敬重的原因，除他们之外，没有任何实体性质的自由结社。互联网有虚拟结社的意义，但要实体化，却有强力掣肘和打压——每个人每天传播真相，这就会增加对专制的反对力量。当然，有人会觉得这样太过蜗牛，太过漫长，但对于我来讲，在目前的情形下，只能选择这样的道路。
温家宝讲话，有没有可利用的地方呢？当然有，那就是你可以开温家宝讲话的研讨会、印温家宝讲话的衬衫，用温家宝的讲话来维权。但这个“用”可能更多的是象征意义，而不具备实质意义。为什么呢？你穿一件写“温家宝：公平正义比太阳还要光辉”的衬衫维权，一样可能被关黑屋子，一样可能被打得七窍生烟。辛亥革命时四川保路运动的人，用光绪灵牌来作符身护，还能躲过清军的践踏，但现在你穿一件温家宝讲话的衬衫维权，则绝对没有这样的幸运。我们当然有嘲笑清朝专制的权利，但你对比一下当今的政权，当你嘲笑清朝专制的时候，自己得掂量着点。也就是说，温的讲话，其作用十分有限。温的讲话既无改变现实的作用，也没多大舒缓民众压力的价值。我们把温家宝讲话，当作培育公民社会的行为艺术来做，穿着他的讲话衬衫穿街过市，或许还有一点意义，但也就仅此而已，有更多的想法便是徒劳。当然，对温讲话的不同解释，原本不值得大惊小怪，这与每个人的利益立场、认识能力等有关，有争论有互相的批评完全正常。
下面将这几天我在推特上与人讨论温家宝深圳讲话的推发于后，以便人们观看，引致探讨。
1：大胆讲的人不少，借温讲的人更多。没有行动的漂亮话更有欺骗性，已无实性意义了。RT@HuPing1：对温的政改讲话，我以为我们可以借题发挥，不管温是什么意思，我们借机讲我们的意思。胆大的，直接讲，胆小点的，以响应温的讲话的名义讲。
2：温家宝没有行动的好话讲得越多，民众越失望，这和清末宪政一样，可以欺骗民众一时，但时间没有耐心被欺骗。温的讲话在于自己留个好名声，拖过他当政这两年。
3：江系、胡系之争，远没有大到要他们要撕皮脸皮，来进行民主政改的地步，所以说温家宝与江系刘云山、李长春等不一样，完全是我等小民百姓的自我安慰。在他们的特权利益面前，共产党高层并没有大家期望的那么多裂痕
4：我承认是人都有利益冲突，中共高层也不例外，但远没有外面捕风捉影那般厉害。为什么我们喜欢传播中共高层的内斗呢？那是因为如果他们团结一致的话，小民百姓就绝望到没底了。说他们内斗，好多一点自我安慰，找点活下去的理由
5：但没有任何一次争斗是为了民主自由RT@wanghaoxuan：刘少奇，彭德怀，林彪，华国锋，陈希同，陈良宇，陈绍基等等RT@ranyunfei：我承认是人都有利益冲突，中共高层也不例外，但远没有外面捕风捉影那般厉害。
6：RT@ChineseDancer：高层之争，基本上是现实权力地位之争、所代表的既得利益集团之争、长远的权利延续布局之争。至于稳固统治一党专政，那是原则是共识是底线。有些人听风就是雨，就喜欢自我意淫顺便忽悠屁民们，去死吧！
7：中共高层的利益冲突，仅限于现实利益冲突，而不是根本变革的冲突。他们对专制极权能实现他们共同利益最大化这一点上，有小民百姓意想不到团结性。由这样的实质来看温的讲话，便可洞幽烛微。
8：各级地方政府明目胆的胡来，为何中央睁一只眼闭一只眼呢？犯错官员为何频繁复出？那是因为极权制度下的稳定，能带来这个利益集团的最大收益。不惜一切吸收党员和公务员，就是加大利益捆绑基数，从而使集团利益最大化得以绵延。
9：RT@kunlunfeng：解读影帝深圳谈话：1、极权高层安排的另一场秀逗，平民怨、缓压力；2、继续麻痹体制内外残存幻想人士，解构民间反对力量；3、政体改革彻底没戏了，连影子都看不到了；4、个人喊话为家族留名，以备清算之需。
10：RT@jajia：影帝深圳讲话，只不过是因为深圳30周年，场面上的应景之作，不必过分解读。首先是无此动力，次之是无此必要。剩两年就下了，何苦惹祸上身呢。
11：RT@kunlunfeng：温影帝是当今中共高层最优秀或是最拙劣的表演者，也是维稳体制的最有力说客和推手。这就是现实，即使你不愿意看到。
12：唱双簧要全部一起唱么？请问胡先生，这八年温说了这么多，有什么进展？RT@HuPing1：如果温讲那些漂亮话只是欺骗，那干嘛那八位不一块欺骗呢？如果温想留美名，那八个为什么甘愿留恶名呢？
13：没有表演者，欺骗性降低，会有更多反对者。RT@CitizenRight：【没有影帝怎么办？】现在怀疑家宝温的人占了多数，嘲笑讽刺之。问题是，有一天连这么个所谓表演的人也没了，是不是要后悔呢
14：RT@mozhixu：对温影帝就六个字：听其言，观其行；不急于否定，更不急于肯定
15：RT@sanqia灾难片档期太密，别指望了RT@xiaohei798：如果温家宝改变戏路，开始动作片生涯，政改也好，民生也好，真真正正办几件实事，那才能让人信服，才是德艺双馨的好演员。我拭目以待。
16：有点道理RT@sanqia还有人说可以利用温的讲话发挥，问题是…知道的最清楚的都在监狱里。这些话的作用可能在于，让一些媒体中人如获至宝，发表一些同义反复的文章，让自己觉得言论领域有突破以安慰自己这些年在试图改变权力这事上没白玩。
17：共产党六十年来说的好话，加起来可以把世界建成天堂，但他们的结果是把中国建成了地狱。温说了八年好话，如果付诸实施，可使中国有很大的转变，可是遍地兴邦级灾难。口惠而实不至是温讲话与伟光正其他好话的共同特点。
18：RT@mozhixu：RT@pufei影帝说要查豆腐渣，黄琦入狱；影帝说要查死难学生人数，谭作人入狱；影帝说要允许公民批评政府，三网民入狱；影帝说只有民主才不会人亡政息，刘晓波入狱；影帝说要懂得科学民主含义并融入实践，刘贤斌入狱。
19：RT@wuxinkuaiyu：RT@yangpigui：温家宝和朱镕基一样，豪言壮语和漂亮话说了很多，非但雷声大雨点小，甚至暗度陈仓，公子公女该怎么干怎么干。一言兴邦式的中国式话语崇拜症到今天仍然能够拨乱芳心，真是无语。
20：胡温这八年，由于社会矛盾越来越加剧，反抗者越来越多。温的好话进得越多，入狱者越频繁，这是个不争的事实。挺温者能论证一下这个关系么？
21：一边不懈地抓人，打压不同异见者，一边说些没有实际推动力的漂亮话。这就像我打断你的肋骨，一边说打肋骨是不对的，但要赔偿道歉则没门。
22：若批评温只会说漂亮话，有挺温者就说，你以为温一个人说了算么？那么你的意思是只要话漂亮，说了算不算，没有关系么？说了话不算，而又在总理之位，你说我该怎么对待他的演戏？
23：八九后中共高层已无改革（良）派，因此八十年代的民运思路恐怕得有所修订才行。今天批评政府和实际维权的人远比八十年代为多，但没法促成一个内部改良派。因为中共内部已没有任何人有道德声望和实力来推动变革了
24：有道理RT@ZhangDajun我五年前就说胡温在演双簧分别唱红白脸，其目的是维持统治的稳固。以前邓小平一人就能维持左右的平衡，现在威权递减，需要两个人演戏，这话两年前闲言说过，最近余英时也说过。民间的策略是利用这种策略而不被利用
25：@ZhangDajun潘、刘、薄作为太子党有行动，尤其是薄完全是联动组织那一套，没有丝毫新意。但温的确只是个演双簧的人。以我实际接触的诸种人，只有底层公民和民间行动才能推动社会。
26：有些人说利用温的讲话，我们假戏真做。我当然赞同这样的事，只怕你的大部做法是赞美他的假戏，真做到时彻底搞忘了。我很少去说别人的，但忍不住要说说这些所谓假戏真做者了，不知谁把温八年讲的好话，真做了的？请示知。
27：我历来主张自己做自己能做的长项，不指责一般的个体。谁也不要觉得自己的方式最牛逼。但对温家宝不一样，他是纳税人养的，而且贵为总理，不能只说得漂亮，关键是八年了。
28：有人觉得我们批评温家宝八年演戏，没有实质进展，是不愿借助体制内推进改革，这完全是想借空气推进政治改革的一厢情愿的说法。我没有什么能力，但要说有耐心，恐怕要个人比，那是因为我对民间社会逐步演进还有信心。
29：我不喜欢去谴责别人，因为人生事关自己的修炼，你要过什么样的人生也只能管住自己。但温家宝这样的不一样，因为他是官员，这关乎公共利益，所以不得不随时批评他们。
30：有人说我们批温的人不懂得妥协，温只说漂亮话，你怎么妥协？没有任何实际的行动和议事起点，你从哪里妥协，难道他说两句好话，你就赞美就叫妥协么？这样的妥协其用何在？
31：有人说温的话不错，我要说共产党六十年来说的许多话都不错，就算我们不应该揣测他们的动机，也应该看他们的效果吧。如果我说的话不错，但我让你活得不快活，是不是你应该赞美我呢。这样看来，斯德哥尔摩综合症的确在中国有深厚的土壤
32：现在许多人对温的神化和神话，就是老一代对周恩来神话的一个翻版，任何时候都摆脱不了对单个人的“崇拜”，而对制度变革命信赖不够的窠臼。周恩来是个何等样的人，看看《晚年周恩来》就不难侦知了吧
33：个我同意RT@juntaowang：历史进步、退步和原地踏步，都是合力的结果。不过，离开哪个力，历史都要延续，而且结果很难说是更好还是更坏。争论这些，可以拓广视野，增加面对变局的自觉性，但没有绝对的答案。
34：我主张对温的讲话，进行一系列的讨论和传播。无论是批温、挺温还是利用温，大家争论，都有助于更多民主自由理念的扩散和公民社会的建立。对温的讲话和行为可以坚持自己的判断，但面对黑箱政治，我们大家无论怎样也多是盲人摸象
▲居住在北京的作家、《中国影帝温家宝》一书的作者余杰发表文章：温家宝正面回应《影帝》一书？
温家宝在深圳调研，强调不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革，“停滞和倒退会葬送改革开放的成果”。博讯新闻网在报道该讲话时，评论说：“温家宝在深圳三十年庆典到来之际的喜庆日，反常地大胆批评深圳和广东停滞倒退，可能与香港近日出版了《中国影帝温家宝》一书有关——温家宝借此回应作家余杰：他不是‘影帝’，而是改革家。”
《中国影帝温家宝》一书在香港上市一个星期以来，成为二零一零年以来最受瞩目和争议的政治评论类书籍。我不知道中南海是否注意到了这本书，是否通过特殊渠道将这本书送到了温家宝的案头。我的写作从来没有将目标瞄准中南海，我是为关心中国命运的普通读者而写作，中南海的态度如何，并不能影响我的写作和我的观点。所以，当秘密警察以“可能危害国家安全”的理由阻止我出版此书的时候，我对这样的恐吓不屑一顾。
八月六日，针对近期若干地方官员命令警方以“诽谤罪”抓捕记者和网民的事件，最高检察院负责人发表谈话指出：“不能把对个别领导干部的批评、指责乃至过激的言语当做诽谤犯罪来办。”而温家宝这次在深圳的讲话也强调：“要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题，创造条件让人民批评和监督政府。”正是在此背景下，自从七月五日我遭到北京警方的传讯以来，直至八月十六日《中国影帝温家宝》一书在香港如期出版之后，我再没有受到来自北京警方的骚扰。也许，那个自作主张、邀功请赏的国保官员受到了上级的训斥，不敢再轻举妄动了。
正如刘晓波在法庭上所作的“我没有敌人”的宣告，我也从未将温家宝和共产党当作我的敌人。所以，我乐于让作为被批评对象的温家宝先生读到此书，也乐于倾听来自温家宝本人的回应。我计划请新世纪出版社的社长鲍朴先生，以联邦快递的方式，邮寄一本《中国影帝温家宝》到总理办公室。至于这本书会不会被海关查扣、会不会被温家宝的秘书拦截，我不得而知。但我希望藉此表达批评者与被批评者沟通与交流的善意。
比《中国影帝温家宝》这本书本身更重要的，是这本书一波三折的出版过程。这个过程是中国的言论自由的空间艰难拓宽的过程，也是批评者与被批评者不断学习和提升的过程。作为批评者，作为一名独立知识分子，我在此过程中需要学习的是，如何更加客观、中立和理性地对官员及政治体制作批评；作为被批评者，作为政府的“首席公务员”，温家宝先生在此过程中需要学习的则是，如何面对和接纳批评意见，甚至是非常尖锐的、近乎“修理”的批评意见。正是在这样的学习之中，民主的生活方式才能成为可能。
▲安邦咨询高级研究员贺军发表文章：温总理呼吁政治体制改革意味着什么
国务院总理温家宝20-21日在深圳考察工作，并听取广东省和深圳市的工作汇报。温家宝表示，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。社会主义初级阶段的长期性，要求我们坚定不移地推进改革开放。必须通过深化改革开放，最大限度解放和发展生产力，为国家现代化建设提供不竭的力量源泉。温家宝强调，不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。
温家宝随后再度强调，要继续解放思想，大胆探索，不能停滞，更不能倒退。停滞和倒退不仅会葬送30多年改革开放的成果和宝贵的发展机遇，窒息中国特色社会主义事业的勃勃生机，而且违背人民的意志，最终只会是死路一条。在这个关乎国家前途和命运的大事上，我们不能有丝毫的动摇。
在近两年中国的政治经济舞台上，已经很少有高层领导人如此高调地谈到政治体制改革，尤其是把阻碍改革提到“违背人民意志”、“死路一条”的高度，这算是呼唤中国深化改革的最强音了。
近两年中国政府忙于办一系列大事——奥运会、世博会、60周年大庆、亚运会，同时要应对一系列大灾难——汶川地震、玉树地震、洪涝灾害、舟曲泥石流灾害，还要应对影响社会稳定的政治事件——西藏暴乱、新疆暴乱，在经济上则要应对全球金融危机的冲击和国内宏观调控等。坦率来讲，从工作重点来看，深层体制改革问题尤其是政治体制改革，并未被排上重点议事日程。政治体制改革与经济改革不同步的矛盾，在中国市场转型中越来越突出。中国市场经济体系建设中的种种难题，都能溯源到政治体制改革的滞后。
温家宝总理此次高调呼吁政治体制改革，甚至提到不改革将“死路一条”的高度，是否意味着中央高层统一了思想，将要重新推动政治体制改革？我们的答案是否定的。
首先，如果中国要推动政治体制改革，改革的宣示应该由中共中央的领导核心来发出，而不应该由国务院总理来吹响冲锋号。如果结合近几年中央领导的讲话来看，我们会发现谈政治体制改革的很少，温家宝总理此次谈政治体制改革虽然语气强烈，但声音显得有些孤单。
其次，当前中国经济政治生活中的多种迹象，看不到重推政治体制改革的决心和环境。政治体制改革并不抽象，它在中国的政经生活中有许多具体的投射窗口。比如政府行政体制改革问题，党内民主化及更大范围的民主化问题，新闻舆论监督问题，公众言论自由问题，法治化和司法独立问题，私有产权保护问题。这些领域的改革都是过去被点了题的问题，在十七大报告中还被提到很高程度，社会各届都对此寄予希望。然而，这些领域的改革推动并不顺利，在十七届三中全会之后，部分改革还有停滞甚至倒退迹象。
第三，从中国的政治周期来看，现在并非推动政治体制改革的时机。2002年中共十六大与十届全国人大确立了以胡锦涛为总书记和以温家宝为总理的“胡温体制”，到2012年十八大和十二届全国人大，这一体制将结束第二个任期。对于政治体制改革这样复杂的大事，剩余的2年多时间不仅不能提供足够的改革时间与空间，还可能被认为给中国执政核心的平稳过渡增加了变数。因此，保持稳定将是中国当前政治生活最重要的主题。
最终分析结论（FinalAnalysisConclusion）：
综合多种因素，我们认为，温家宝总理高调谈政治体制改革，并不是中国将在政治改革方面有所动作的信号。相反，这是他从历史角度对改革重要性的回顾，也是他对当前政治体制改革现状带有个人情感的呼吁。中国政治体制改革再出发，还要再待他日。
▲香港明报专栏作家孙嘉业发表文章﹕高调讲政改温总向左派宣战
国务院总理温家宝上周末在深圳视察时的讲话，引起了海内外舆论的广泛关注，这篇讲话罕有地高调强调政治体制改革，而且还以空前强硬的语气批判了“左派”，说温总的这篇讲话是对“左派”宣战的一篇檄文也不为过。
在官方新华社发出的1800余字报道温家宝讲话的新闻稿中，出现了最少14处的“改革开放”。
没政改经改得而复失
温总在讲话中指出，“没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。”这种“得而复失”的表述十分罕见。他说“在发展中遇到的矛盾和问题，必须用改革的办法、发展的办法加以解决”，明显是针对否定改革开放的“左派”而言，观点与皇甫平、杜导正等中共党内的自由派十分接近。
温总对党内“左派”最明确无误的批判是下面一句：“我们要头脑清醒、明辨是非……不能停滞，更不能倒退。停滞和倒退不仅会葬送30多年改革开放的成果和宝贵的发展机遇，窒息中国特色社会主义事业的勃勃生机，而且违背人民的意志，最终只会是死路一条。在这个关乎国家前途和命运的大事上，我们不能有丝毫的动摇。”温总的这番话绝不仅是讲给广东、深圳的官员听的，而应该是有更深的涵意。
《中国影帝温家宝》引回响
近日，《中国影帝温家宝》一书在香港出版的消息已传回内地，中共多名自由派元老和学者发出加快政改的呼吁“完成邓小平未竟的事业”，官方《求是》杂志发文则要求全党划清“四个界限”，当温总忙碌于舟曲、绵阳的救灾而无法返京之际，副总理李克强对楼市宏调再度发出强硬信号……这一切看似无关的事件，就是温总深圳讲话的背景，至于他这番话的真正涵意为何，很快就会揭晓。本周四（26日）深圳特区成立30周年的大会，国家主席胡锦涛若南下出席，他的讲话可以对照阅读。
▲评论人士张鹤慈发表文章：应该如何评价左右夹攻中的温家宝？
应该如何评价左右夹攻中的温家宝？
温家宝属于中共权力中心的人物，但不是最高领导人。但今天，不论是国内的乌有之乡，还是海外的民运媒体，都把火力集中到了温家宝的身上，这就不得不让人问一声为什么？
国内的乌有之乡和炎黄春秋的厮杀，集中在对毛泽东和温家宝的评价，而海外本来应该和炎黄春秋呼应的民运媒体，也是在炮轰温家宝。
如果是那些高调的革命家，是根本否定颜色革命，否定共产党可能分裂，可能转化，可能出现改革的一定要彻底砸烂旧世界。或要天灭了中共的人，我还能够理解。但偏偏是08宪章的鼓吹者，同样高调批评温家宝，批评他的深圳讲话。
到底应该如何看待温家宝和温家宝最近的深圳讲话？
首先，应该先看温家宝讲话的原文，看看他的话讲的是什么，然后，你们可以做出自己的评论或猜测。
温家宝深圳强调坚持改革开放推进政治体制改革仍然值得关注。
【大胆学习借鉴人类社会一切文明成果，】可以联想到以前他对普世价值的肯定，这次的话没有那么明显，但类似。上次的话【民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。】
这句话值得分析【民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的】不是特有，就是已经承认了有。就是承认了资本主义是有民主、法制、自由、人权、平等、博爱，承认资本主义已经有了世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，承认资本主义符合人类共同追求的价值观。
这是温家宝说的最明显的一次，中国的路也要按照普世价值去走。
温家宝承认了资本主义已经有，而我们也能够有，也应该有，都仍然含有我们现在仍然没有的语境，就是温家宝的话，可以解读为中国不应该走自己的道路，而应该走人类共同的道路。
这次报道没有都采用新华社通稿，但所有的不同媒体的报道中，都看不见提共产党，没有共产党的领导，没有毛思想，邓理论，江代表，胡发展观。
这里和中共的官话是否有本质区别，可以多看看。如果下面的话不是温家宝说的，而是08宪章中的段落，这些人是否也不会同意其内容？
我真的很希望反对温家宝深圳讲话，又支持08宪章的人，用08宪章的精神，给下面的话挑挑毛病。
【不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。要保障人民的民主权利和合法权益；要最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和经济、社会、文化事务；要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题，创造条件让人民批评和监督政府，坚决惩治贪污腐败；要建设一个公平正义的社会，特别是要保障司法公正，重视保护和帮助弱势群体，使人们在生活中有安全感，对国家的发展有信心。】
温家宝的深圳讲话，和吴邦国，贾庆林，李长春的斩钉截铁的宣布，中国不搞西方的民主制，不搞多党制，不搞三权分立，难道真的没有区别？
问题不是温家宝到底是什么人，改革派，糊涂虫，野心家，影帝，都不重要。
问题也不是温家宝的动机，是作秀，是欺骗，是良知发现，是糊涂，都不重要。
重要的是一个中共第二领导人，中共的总理，说出这些话。
这至少表明了今天的形势。
如果说温家宝的讲话只是欺骗，那么应该回答的问题是温家宝为什么会用这样的语言来欺骗？
如果温家宝能够使用中共官方被批评的语言进行欺骗，难道不说明今天中国的形势，普世价值已经是占据了绝对的优势，使得中共都不得不利用这些普世价值来欺骗了？
毛泽东这个权势家，玩弄欺骗手段应该是属于佼佼者；在取得政权前，大谈民主，政权到手，马上就承认，可爱的先生们，我们就是独裁。
49年毛泽东肯定美国的民主，后来的毛选上，这些肯定都删除了。
毛泽东为什么会使用民主来欺骗？为什么他在掌握权利前肯定美国或世界统一的民主标准，而大权在握后创造出来了中国式民主？
今天的李长春等鼓吹的是49年后，以无产阶级专政包装的中国式民主，而温家宝鼓吹的是49年毛泽东掌权前的普世价值中的民主，难道这里真的就没有区别？
如果真的没有区别，毛泽东也不会删除他在论联合政府中的章节。毛泽东的删除，就是证明了两者是针锋相对的，不能同时存在的。
温家宝的确没有提出来多党制，三权分立，但他肯定了普世价值；而那些党内提出中国不搞多党制，三权分立的人的理由就是否定普世价值，和毛泽东一样提出搞中国式的民主。
在所谓拥多和反多的问题和对温家宝上的争论，是有关08宪章争论的延续，而一些以推动和维护08宪章为使命的人，在这些问题上的态度，让人不容易理解。
把08宪章看的比天还大的人，竟然不敢承认党内可能出现不同声音，08宪章难道不就是想争取尽量多的支持，争取的人当中当然包括共产党，从08宪章签名的人。排在最前面的几个人就可以看出来宪章想争取党内民主力量的的意图。
争论焦点就是承认不承认民间的努力能够在今天的中国争取到活动空间，并可能进一步推进中国民主化。这个中国民主化的进程中，就包括中共的变化。
人们是可以争取活动空间的。不能只承认所有的活动空间都是中共别有用心给的；活动空间是人们可以而且已经部分的争取到的，是中共不得不给的。
这个中国民主化的进程中，就包括中共的变化。认为中共是铁板一块，不会分裂，不会变化，表面上是贬低中共，实质上是在肯定中共的统治能力。
贬低好肯定都无关紧要，重要的是今天的事实，苏联，东欧的共产党的分裂，变化，垮台同样会在中国出现；原共产党国家的民主化中，共产党本身的变化起了关键的作用，苏联如此，捷克，波兰，匈牙利无不如此，中国没有什么特殊的。
承认普世价值，就是反对中国特殊论，中共的中国式民主是中国特殊论，民运的中国不可能颜色革命，中共不可能变化同样是中国特殊论。
关键不是什么样的人，当然，领导人的个人素质也是重要因素，但更重要的是形势逼人，蒋经国并不比蒋介石开明，但蒋经国开放了党禁。
蒋经国开放党禁，也不一定就是他喜欢民主，而是他知道不开放党禁，统治不下去了。
中共的变化也同样，不一定需要良知战胜利益，只需要知道不改统治不下去了，就可能出现改革者。
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