温家宝在深圳的讲话已经过去了半个月，但海内外的关注未减。尤其同样是政治异见人士、民主人士群体和海外民运群体，出现两个阵营，反对温家宝和赞扬温家宝。要明确的是，对于温家宝在深圳关于政治体制改革的讲话本身以及之前的“普世价值”之谈，我认为除了中共保守派和乌有之乡极左派群体之外，都并没有异议。观点的区别在于温家宝是在作秀、演戏、欺骗还是真的有意推动政治体制改革。
深圳三十周年庆典今天（9月6日）将隆重举行，胡锦涛当发表讲话。关于政治体制改革，胡温之间是一致还是有区别，究竟如何，只能拭目以待。
本周新闻聚焦借用美国之音“对比新闻”的形式，以对比观点形式将本周出现在媒体上反对和赞扬温家宝的不同观点罗列出来，以飨读者。
●反对温家宝的声音
▲《中国影帝温家宝》一书的作者余杰发表文章：温家宝不是赵紫阳
继深圳讲话之后，温家宝又在北京召集国务院工作会议讨论反腐问题。于是，海外媒体掀起了二零一零年第三次捧温高潮，第一次是二月份温在“两会”记者会上的讲话，第二次是五月份温在《人民日报》发表纪念胡耀邦的文章。然而，我有充分的理由相信，这一次温的政改讲话与此前所有的言行一样，必定是虎头蛇尾、无疾而终。
一些对政改望眼欲穿的民间人士，却再次春心荡漾，视温为中国之救星。“《零八宪章》论坛”发表一篇社论体的文章说：“温家宝先生毅然表明了赞成推进政改的立场，这是正视危机现实，背负民族责任的态度，对此我们表示肯定和欢迎！”如此谄媚，真是羞辱《零八宪章》。这个暧昧不明的主语“我们”，不知道究竟是哪些人，当然不会包括因《零八宪章》而被判重刑的刘晓波。文章通篇不提失去自由的刘晓波，因为刘晓波的遭遇便是温家宝说谎的铁证。
学者崔卫平在《我们只有一个敌人，那就是专制》一文中更指出：“温家宝先生的深圳讲话，在某种意义上回到了如今被看作赵紫阳先生遗嘱的这个东西。”她认为：“有人将温家宝与周恩来做类比。在我看来，周恩来不是民主派。温家宝先生是民主派。胡耀邦先生是民主派。赵紫阳先生是民主派。”难道口头上说了几句支持民主和政改的话，就成了民主派吗？那么，在毛泽东、邓小平和江泽民的文集中，支持民主和政改的讲话可谓满坑满谷，但他们是民主派吗？
将温家宝与赵紫阳相提并论，乃是对赵紫阳的羞辱。温家宝不仅不是赵紫阳，而且正是通过出卖赵紫阳才青云直上的。赵紫阳在《改革历程》一书中透露了一个细节：一九八九年五月二十日，邓小平在家中召集会议决定罢免赵紫阳，但并未通知赵紫阳本人。赵紫阳希望召开政治局会议，找到时任中办主任的温家宝。温圆滑地拒绝说，如果你一定要开会，中办也可以发通知，但后果会很不好。赵紫阳被迫搁置这个符合《党章》的计划。中办主任本应忠实执行总书记的命令，而温给赵一个软钉子的做法，不符合现代社会公务员的职业伦理，却遵循了斧头帮的黑箱政治传统。
赵紫阳确实是改革派。在任总理期间，推动经济改革，为“商品经济”正名；在总书记任上，倡导党政分开、政企分开、人大扩权、舆论松绑、“透明化”等实实在在的政治体制改革；在“六四”之后的幽居岁月里，更是痛定思痛，提出多党制、议会制、全民普选、司法独立、新闻自由等未来中国的愿景。那么，温家宝的讲话里，可曾有这些最基本内容？温打出的是邓的旗号，可是赵说得很清楚：“邓对西方国家的多党制和三权分立、议会制，是特别反对和坚决拒绝的。”
▲署名朱家台的评论人士发表文章：温家宝到深圳为胡锦涛探路
八月二十四日，深圳政界风传一个消息：温家宝前几天来深圳“为邓小平一百零六岁诞辰献花”是为胡锦涛探路──总书记胡锦涛将专程出席八月二十六日在深圳举行的“庆祝深圳经济特区建立三十周年大会”，并将在会上宣布建立“政治特区”。
这一消息是否确实，有待时间检验。但无论胡是否出席“庆祝深圳经济特区建立三十周年大会”，是否宣布建立“促进政治体制改革的政治特区”，说温家宝此次来深圳是为胡锦涛探路，乃是确凿无疑的。
综合近几日的新闻与网民评议，可以见到，温家宝这第八次深圳之行，从三个方面在为胡锦涛探路：一探假改革之路可走多远，二探假亲民之路可否继续，三探十八大旗帜何去何从。
一探假改革之路可走多远
八月二十日至二十一日，温家宝在“粤王”汪洋陪同下，第八次到深圳视察，表面上其主题是“庆贺深圳经济特区建立三十周年”──鼓励深圳继续当改革先锋。这从温家宝八月二十日晚主持召开会议发表“没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失”、“改革停滞和倒退只有死路一条”等高调改革论，可见一斑。然而，许多深圳人却揭露温家宝只是在夸夸空谈，其实仍然在坚持言行不一的假改革之路。
证据是，温家宝在深圳两天，没有任何实际行动证明他有推进政治体制改革的勇气。
本来，温家宝八月二十一日到深圳博物馆参观《改革开放总设计师邓小平》大型展览，“为邓小平一百零六岁诞辰献花”，似乎是一个表示他敬仰改革家的实际行动，但仔细分析，却又不然。因为在今日的深圳百姓心中，邓小平只是一个半途而废的改革投机家──邓小平以“六四镇压”废了“蛇口试管”和政治体制改革先锋袁庚，强行终止了深圳的政治体制改革。今日深圳日益衰落的悲剧证明，邓小平一九八四年一月二十六日对深圳的题词其实是错误的──所谓“深圳的发展和经验证明，我们建立经济特区的政策是正确的”并不对，应该根据深圳三十年的悲剧历史修改为：“深圳的发展和悲剧证明，只建立经济特区而不准许建立推进政治体制改革的政治特区的政策是错误的。”所以，温家宝向邓小平献花，只是在臣服威权，认同悲剧，并不能表示他敬仰真正的改革家。
袁庚先生尚健在，如果此次温家宝登门看望一下这位当年“蛇口试管”的创立者和政治体制改革先锋，这才可以证明其真正想推进政治体制改革。如若温家宝能去看看蒙冤二十年不能平反的梁湘──深圳人最喜爱的改革市长，向至今仍然躺在乱石场中的梁湘雕像献一束鲜花，或者慰问一下梁湘家人，这才会真正激励深圳的改革者再出发。退一万步，哪怕只是与三十年前深圳的改革幸存者们来个接见合影，也可算是温家宝心中真正记挂着为政治体制改革而牺牲或委屈的人们。但是，没有，没有，没有！温家宝在深圳两天，没有对任何一个深圳改革家、改革者予以问候，甚至连过问一声也没有。
由是观之，温家宝此次深圳之行，显示的仍然是一条假改革之路，其最大意义，也只能说是为胡锦涛探一探假改革之路还可走多远──看看深圳人和全国人民对这种空谈政治体制改革而不作任何实际行动的假改革，还能够容忍到何种程度。
若百姓反弹不大，就可以继续假改革之路；若民间激烈反响，则要对真正推进政治体制改革来点表示。胡锦涛这两天也许密切关注着有关事态与消息？
二探假亲民之路可否继续
许多“喉舌”说，“八月二十一日上午，温家宝来到深圳皇岗社区看望居民时，与居民们一同做柔力球运动”，显示了总理的亲民作风。但皇岗村一些村民却说，温总理真要亲民，就应该到村里走访一下可怜的老上访户，到信访办去看看有多少信访者在被踢皮球、遭打骂；到富士康去看看那些“十二连跳”的民工家属为何至今没有得到公平的善后；到深圳二线关外看看虽然“大特区”了，却依然关外人难进关内，布吉关每天被车堵死；到宝安区的贫民小区看看居民如何每天喝着有毒镀锌管供的黄水，被各种疾病缠身；看看深圳千万穷人因交不起“电视数字化”的“电视收看费”而被限制只能看六个本地频道，比富人少看七十个频道……。
皇岗社区居民（深圳本土人）因有大量土地建房出租而成为深圳最富的社区，温家宝到深圳只看望皇岗社区的富人，这样的“访富弃贫”，“与富人们一同做柔力球运动”，算得什么亲民？至多只是“亲富”而已！须知深圳富人不过百来万人，而千万民工穷人才是真正的民。不亲民而亲富贵，此种假亲民之路，能蒙骗百姓？
就在温家宝“与富人们一同做柔力球运动”时，《南方都市报》报道了众多“留守儿童”来深圳的悲惨故事。人们仰天扼腕：温家宝为何不愿亲亲这些“留守儿童”呢？
尽管媒体网络被严密监控，但百姓对假亲民的怨声载道，已在通过各种方式传播。不知胡锦涛是否在意了？
三探十八大旗帜何去何从
凤凰台时事评论员郑浩在八月二十三日晚上的《时事开讲》专栏中说，这次“温家宝总理到深圳去考察，他讲的这些话，并不只是讲给深圳听的，也是讲给全国来听的。……具有非常重要的意义。”知情者称这话的弦外之音是，温家宝此次深圳讲话，更是想为十八大准备旗帜。
论者认为，温家宝这次深圳考察。虽然说了大篇空话大话套话官话，但也不客气地批评了深圳和广东的改革开放停滞倒退，警告“停滞和倒退不仅会葬送三十多年改革开放的成果和宝贵的发展机遇，窒息中国特色社会主义事业的勃勃生机，而且违背人民的意志，最终只会是死路一条”。这话既是在将自己塑造为改革派，以回应民间批评他为“影帝”，更是为日益迫近的十八大试举一种政治体制改革的旗帜，是一种投石问路──如若党内对此反弹强烈，那么十八大旗帜就会远离政治体制改革。反之，则可能借此作为夺取十八大权势的新旗帜。
有研究者说，如若胡锦涛真的在温家宝深圳探路的基础上，大胆宣布建立“政治特区”，真正推进政治体制改革，那么胡锦涛八年来给人平庸无能、首鼠两端的印象就会一扫而光，胡锦涛将以韬光养晦谋求图穷匕见的改革家形象超越江泽民，甚至领先邓小平，成为大陆的“蒋经国”。这就可能让全党全国人民支持他再干一届──无论是继续当总书记，还是只当军委主席作摄政王监国。
但是，胡锦涛真是一个有如此雄才大略的伟人么？难道他真能潜伏八年才露真相？这又实在是一个几乎绝无可能的幻想！
莎士比亚说：“无数人事的变化，孕育在时间的胚胎里”。只要有“丢掉幻想，准备战斗”的心智，我们拭目以待吧。
▲专栏作家胡少江发表文章：切莫痴情空期待，胡温一样不改革！
有消息说，深圳正在紧锣密鼓底筹备特区成立三十周年的庆典。这个庆典的高潮将是九月六日的庆祝大会，胡锦涛有可能亲临大会并发表主旨讲演。联想到一个月以前，中国总理温家宝也曾经到过深圳，随后包括中国官方媒体在内的中外观察家都对温家宝的一段关于政治体制改革的谈话表达了浓厚的兴趣。这句话就是“没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。”不难预测，人们会格外关注胡锦涛的讲话是否含有政治体制改革的内容，关注他是否会借此机会对中国政治体制改革问题作出“胡氏表达”。
在我看来，人们对温家宝关于政治体制改革谈话的过渡解读实在是有些一厢情愿，第一，温家宝只不过是在一字一句地重复邓小平三十年前关于政治体制改革的一个讲话而已，并没有任何新的东西。根据共产党的规矩，温家宝重复邓小平的谈话并没有任何政治风险；第二，温家宝对政治体制改革也只不过是说说而已，并没有谈及任何可具操作性的政策和措施。 邓小平当初谈政治体制改革，应该说出发点还是真诚的，只是当他后来看到了政治体制改革可能会危及一党专政体制后，自己又反悔了。与当初邓小平谈政治体制改革相比，温家宝的谈话没有任何真诚可言，这只不过是他的又一次公关动作而已。
至于那些指望胡锦涛在纪念特区的官方大会上强调政治体制改革的人们，他们一定会更加失望。自从当上总书记以来，胡锦涛从来没有对政治体制改革表现出任何兴趣。除了在美国耶鲁大学的一次讲演中花了不少篇幅谈及民主政治之外，这位总书记在中国的本土上从来都是回避政治体制改革的话题的。执政以来，他不断地加强党对政府、军队、司法、企业、媒体等全方位控制。与胡耀邦、赵紫阳、万里等上个世纪八十年代的党内改革派相比，胡锦涛在政治改革问题上是一个彻头彻尾的“倒退派”。即使是与邓小平等上个世纪的共产党内的政治老人相比，胡锦涛的执政风格也显得更加保守和强硬。可以说，胡锦涛治下的中国，是三十年来中国政治上最为沉闷、控制最为严格的一个时期。
胡锦涛和温家宝都是一九四二年出生的。这意味着，和他们在本届政治局中的绝大多数同志们一样，他们的世界观是在中国政治最黑暗的时期形成的。共产党执政以后，经过一系列的对中国知识分子的迫害，在一九五七年的反右斗争后基本完成了对政治和意识形态的全面控制。这一年，胡锦涛和温家宝都是十五岁。从此以后，他们便与世界上任何先进的人文科学成果绝缘，在他们的脑海里除了斯大林就是毛泽东；除了阶级斗争就是无产阶级专政。自由、民主、博爱、人道等这些东西对于他们来讲是完全陌生的。
等到中国重新接触世界文明时，他们已经年近四十，世界观已经完全形成。当然，在他们的同代人之间也不乏先进思想的“盗火者”、具有个人意志的“思想者”和官方意识形态的“反叛者”，但是胡温等人显然都不在此列。相反，他们是那个体制最温顺的“好孩子”和官方意识形态最自觉的接受者，否则他们是无法在共产党内最为严厉的“逆向淘汰”制度下生存并不断向上攀爬而至“顶峰”的。他们早已丧失了在专制以外的制度下生存的能力，也根本不具备开启中国政治体制改革所需要的知识和胆略。
▲北京学者陈永苗发表文章：请温家宝不要光说不炼
温家宝总理最近在深圳的政改讲话，引起强烈反弹。由于八九以后中共领导人对政改一向是天桥的把式——光说不炼，所以民间对温家宝最近的政改言说普遍持怀疑态度，批评之声日益水涨船高。支持者则日渐减少，而且越发暴露出他们孔雀羽毛之下的真实：仅仅是因为屁股决定了他们的立场。
异床同梦的政治意义，远没有同床异梦的大。有个美女对你说，我深爱你，但是不能嫁给你，这就无法形成婚姻。政治并不是爱情，而是婚姻。它是如此现实，而在乎现实利益的增与减。因此一个深爱民主，但不会嫁给民主的温家宝，仅仅是一个民主牌。等到温家宝嫁了，再成为民主派吧。首先你要明白“我们是谁”，体制内改良派是不是我们，是依靠其政改行动来认同。当专政的基础，已经通过改革，移植到改革乃至政改希望的骗局基础上，这时候没有行动空喊政改，就是传播政改希望，巩固专政，是为帮凶行径。
“我们”需要重新界定。随着对政改可能性的绝望，体制外的“体制内人”，没有自己当作外人的那批人，和纯粹把自己当外人的，逐渐成为水火不容之势，就像晚清的革命派与改良派。如何界定“我们”，取决于如何在专政者与反对者之间，做敌我之分，最大程度削弱对方，最大程度统战我方。正如卡尔. 施密特所说，敌我之分仅仅是为了给自己找立场，来寻找“我们”。敌我之分，并未排除现在的或者将来的合作与容纳。只有将来大规模消灭中共党员的传说成为现实，或者成为潜在的可能性，如何为容共辩护，或者作为一种预留、铺垫的道德政治立场，在当下才紧迫。不具备这个条件，为容共辩护，是具体时空谬误。只有将敌我之分误解当作“道德立场”，而看不到仅仅是政治立场，才会和“容共”冲突，道德立场才会和道德立场打架冲突。
发出政改呼吁的温家宝是弱势群体么，在体制内他是。只有把自己当作“内人”，才会深切地感受到需要为温家宝说话，改变弱势地位。这种“内人”，正如米齐尼克所批评的，具有暧昧性，一方面促进民主，一方面可能以自己的身位阻挡。“内人”以杜导正为例，他在坚持党的领导，然后其次再求政改，可是坚持党的领导，就排斥了后者，促退了民主化进程。
为什么只看到自己促进的美好意图，而看不到自己可能阻挡的不良结果呢。这是意图伦理。意图伦理无法体验到：以反抗和异议来延续帮助专制的危险性。在基督教的传统中，耶稣对反抗罗马的首要要求，就是“提灯自照”。
对温家宝冠以“影帝”称谓，给予冷嘲热讽，更能增加心理压力，施加更大的历史压力。温之所以如此呼吁政改，也是历史压力的结果。如果一味赞美，只会让他沾沾自喜，以为民间支持赞美，就可以增加其行动的概率，那是脑袋有问题。
温家宝心中是否倾向民主，嘴巴上是否呼吁政改，并不能被认同为“我们的人”。 内心的道德立场，不能作为认定温家宝是“我们”的依据，而只有外在行为。当然必须承认温家宝的公开表态，就像网络意见领袖，是一种政治行动，一种以言论方式进行的行动。它超越了私人性，然而没超出良心立场的范围。那么这样的说真话，具有暧昧性，只要当行动的渴望成为首要性，那么这种言论政治，又后退归入“私人性”。也就是说在体制内的良心推动，不具有公共性。就政治空间和政治而言，官方已被排除出去。就像黑社会，再为强大，没有政治正当性。如此不仅官方左的一方面，更包括官方右的，改革的一方面。正如我在《后改革派如何看温家宝》中所说的，九鼎在野，官方如何占据无数舞台，镁光灯，不过是今天的情欲，过眼烟云。通过改革三十年的言性论行动，完成“九鼎在野”的转移，远远不够，并不等于胜利在望，“历史就终结了”，更需要大量的行动来实现。
我们不能用道德立场来划分敌我，而必须用外在的政治立场来划分敌我。划分敌我是为了找到“我们”，并不是将来的专政内容。温家宝内心支持民主，但是行为上没有。既然如此，哪还有什么意义，政治讲的是赤裸裸的利益，而不是内心的道德立场，胡耀邦和温家宝内心赞同什么。并不关键。历史证明，往往能推动民主化的，内心深处可能是民主化的敌人，例如野心家。
文革后期有“人民文革”兴起，改革后期也是有“人民改革”之洪流。把民间的行动，例如建设公民社会和维权运动，当作政改的推动力，这就是“人民改革”。这样的洪流中，民间、“我们”等同于政改，可是这是八十年代和四五一代未经反思和具体社会政治经验检验的迷思。每一代人都从自己的肉身经验出发，来界定“我们”。可在我看来，民间、“我们”等于革命及其准备，建设公民社会和维权运动自己就是目的，如果会起副作用的，那么就是为革命立法，为革命做准备。四五一代肉身经验的特殊性，已经在改革三十年中耗尽其能量，不再与整体利益一致。而我们年轻一代的相反，处于上升崛起中，就像资产阶级的崛起阶段一样，肉身经验的特殊性与普遍利益一致。
主流思想总是落后于现实，总有阻挡历史进程的惯性。也只剩下学院内新左派，还最坚定地自带干粮唱颂歌。他们之外，环遍周边都在沮丧绝望中，包括最高层和高级干部。现在就剩下改革派，对自己的体制内生活，有意义感。以及体制外的“体制内人”，不把自己当作外人的，觉得改革还有希望。实际上，经过精神分析，他们的改革有希望，本质上是进入体制和参与分赃有希望。以这种希望来对改革希望进行鹊巢鸠占，从来维持了信心。
即使用转型这个词，覆盖改良与革命，但是党的领导与政改之间的不可调和的矛盾，如何都是最突出的。第一，坚持党的领导与政改之间矛盾是不可调和的，让人自杀就是敌我之分。第二，在这种坚持党的领导与政改之间暧昧当中，民主派选择性失明，只看到了政改。二者是不可分割的。现有的改良框架，可以设想一种在坚持党领导之外的政改么？建设公民和维权运动，当用来帮助改良，也没有排除坚持党领导之下的政改，还有真正以建设公民和维权运动为目的，也仅仅是把这个问题搁置起来，等待未来政治条件成熟，看是否有转机。
体制内的改良空间，并不是民间，而是官方的附庸，至少具有两面性，起着暧昧和不确定性的作用，时好时坏。在体制内的生存，包括对其反抗和异议，都有着原罪。光凭着内心的道德立场，并不能救赎，或者洗清自己的原罪。他们，例如搞“二头真”的那一些老家伙好像觉得，只要内心或者在言论上，只要站在改良一边，站在历史进程一边，然后互相找到组织，凝聚成共同体，就“伟光正”了，解除了良心上的焦虑（后改革要让改革派良心不安）。所以他们的，并不是政治行动，而是良心安慰术，一种政治信仰中忏悔和回归，也就是这种宗教性的，而不是政治的。民间并不是体制内的改良空间的延展，而且其特性并不能够由体制内的改良来塑造，他有着自己的品行，甚至极权主义国家都只能吞并，但无法彻底改造它。
以行动为首要的政治立场，并不是要把体制内改良派从公共空间中排除出去，而是将其金玉其外败絮其中的本来面目暴露出来，让其从神坛上走下来，而让真正的有生力量走上神坛。如此是要求把政治立场建立在自己双脚之上，而不是建立在改良空间的不确定性之上。
▲资深媒体人士胡舒立发表文章：温家宝深圳讲话为何受关注
温总理的四“要”主张提纲挈领、蕴含深意，可视为政改突破口，而最重要的是尽快行动起来
今年8月26日，是深圳经济特区成立30周年。以此为契机，改革思潮再次涌动，其中又以温家宝总理在深圳的讲话最受关注。这是因为温总理重申了政治体制改革的重要性，提出“不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革，没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现”。
虽然这段话并未出现于官方通讯稿的突出位置，却在海内外引发强烈回声。足见在中共十七大报告以“建立社会主义民主政治”为题、以整章篇幅再度详细阐释政治体制改革任务三年之后，公众对是项改革仍是何等殷殷以待！
知易行难。中国改革已经到了必须推进政治体制改革的关键时刻。近年来，经济体制改革虽不断有技术性进展，然而，在财税、要素价格改革等政府曾作出庄严承诺的领域，迄无重大突破。原因复杂，而主要障碍便是政治体制改革止步不前。由于政改滞缓，文化、社会体制改革亦难有大突破。深化改革障碍重重，令公众对改革本身的评价和预期产生分歧。在改革开放已逾卅载、中国经济总量跃居全球第二之时，领导人仍不得不重申“只有坚持推进改革开放，国家才有光明前途”，这正是改革“边际效益”下降的反映。政治体制改革已经拖不起、等不得了。
政治体制改革与经济体制改革具有“相互依赖，相互配合”的关系，改革开放总设计师邓小平对此早有清醒认识：“我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制的改革。”
回首改革开放之初，经济体制改革与政治体制改革一度并行不悖。废除领导职务终身制、推进党政分开、强化人大职能、在重大问题上政府与公众对话，便是早期改革的尝试。但是，20多年来，政治体制改革力度不足，却是不争的事实。值得警惕的是，当前出现了一种论调：中国经济的巨大成功，反过来证明了中国政治上的成功。按此逻辑，中国60多年来几无变化的政治体制，先验地既适应计划经济，也适应市场经济；基于这种“中国模式”之“政治优势”，过去不必改革，今后也无需改革。这种论调无视当前经济发展与政治体制不相适应的现实，与中共已有的政改决策相抵牾，也是对昭昭民意的漠视。
政治体制改革举步不前，也与一些认识上的现实顾虑相关。其中最大的顾虑是担心政改稍有不慎将导致社会动荡。这种顾虑可以理解，也值得重视，但如果疑虑过重，则只能延后改革，进一步累积社会失稳的因素。
应该看到，经过30多年的改革开放，市场经济体制框架基本确立，中国社会经济结构发生了根本变化，各阶层、各地区间经济纽带牢固，企业和公民的产权关系、法律关系空前明晰，公民人格独立意识、权利意识、参与意识初步觉醒，NGO等社会组织焕发活力，新一代公民期待经过启蒙，建设理性社会。因此，只要政改渐进、有序，就不必担心“纷争四起、国无宁日”。周边国家和地区的转型经验充分表明，在政治体制改革中，细波微澜或难避免，但只要稳步迈向真正的民主社会，现代经济社会运行机制断难被颠覆。而政改推进必须与社会、文化改革相同步，并与深化经济改革相辅相成。
30年前深圳特区成立，其前期发展曾伴随着激烈的争论，其实质是要不要改革。如果说，当年的争论主要是意识形态之争，那么，当今的改革争论则更多基于复杂的利益诉求。欲推进整体改革，需要建立不同利益集团之间的协商沟通机制，既避免少数人的专断，又避免“多数的暴政”。然而，改革毕竟不可能完全迎合既得利益集团的需要。当前，社会利益冲突加剧，群体性事件多发，人心思变，民气可用。富有胆识的政治家不难找到可以依靠的社会力量，从而让政治体制改革启碇，整体改革扬帆。
因为政改特有的敏感性，近两年来相关改革主张每每以“政府改革”“行政体制改革”代之，事实上避开了改革的主体任务，在实践中也难以有效推进。此次温家宝讲话提出，政治体制改革的任务包括“要保障人民的民主权利和合法权益；要最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和经济、社会、文化事务；要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题，创造条件让人民批评和监督政府，坚决惩治贪污腐败；要建设一个公平正义的社会，特别是要保障司法公正，重视保护和帮助弱势群体，使人们在生活中有安全感，对国家的发展有信心”。此四“要”主张提纲挈领、蕴含深意，可视为政改突破口，而最重要的是尽快行动起来。
▲署名枋溪漪的评论人士发表文章：政之将废，其态也诳！——胡温双簧人未散而曲终
胡温双簧不和谐的信号
人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也悲。“胡温新政”的最关键扛牌人物温家宝八月二十日至二十一日考察深圳，试图借邓氏改革法统为自己最后两年多的任期打强心剂。但是，观察家们不难看出温家宝言之不善、鸣之不悲，反而是虚谬至极，正所谓：政之将废，其态也诳。
如此表现与温家宝私德没必然的联系。作为极权主义统治的一个重要成员，他也没法摆脱固有的体制惯性，尤其是合作者胡锦涛的诡异、游移，更增加了温家宝言论中的虚谬性。因此，温家宝在深圳的政治讲话绝非政治改革的信号，相反，它是胡温政治双簧已不和谐的信号。虽然未至曲终人散，但可预期的结果则是狼狈收场。
“胡话”压制“温言”
温家宝深圳讲话重点是要求深圳在经济方面要重建业绩，只是很勉强地附带地说“还要”推进政治体制改革。但这一样一个十分虚诳的说法却被香港亲共媒体大加诠释，以至于预测胡温在未来剩余的两年任内会有大的政改动作。
这不过是一厢情愿的妄度！
温家宝即便是很虚诳的政改之言也被北京既得利益集团视为巨大威胁，为避免民间产生“误读”以及港台媒体过度诠释，新华社时政评论未署名文章拿出“胡话”来限制人们的理解。题为《两个三十周年总书记总理同声强调坚定不移推进改革开放》一文，援引二○○八年十二月份胡锦涛纪念改革开放三十年的讲话，来再次暗批普世价值，言曰：“世界上没有放之四海而皆准的发展道路和发展模式……”。
此话的后半句是“没有一成不变的发展道路和发展模式”。言外之意，中共会随机选择，不排除走西方道路的可能。如此诡异与游移，正是胡锦涛政治的特点。
未点名的批评
胡锦涛的诡异与游移给体制内学者留下了想象空间。力主用党内民主推进社会民主的体制内学者、中央党校教授王长江，对温家宝的讲话持乐观态度，也看到其中不涉普世价值的玄机。王说道：“邓小平也说过「绝不照搬西方的模式」，但他的政治改革讲话还是留下了巨大的空间。”
胡锦涛也越来越像爱胡说八道的江泽民。这点并不是异议人士的批评论点，而是体制内人士的公开不满。八月中旬，前驻法大使吴建民接受山东卫视邀请，发表演讲时说道：“「三个代表」，外国人听不懂。「科学发展观」听得懂吗？也不懂。”吴的批评从一个侧面上说明了“胡话”存在的巨大问题，尽管吴的这种表达或许被认为是党内民主的一个标志。
汪洋传达温讲话不提政治改革
温家宝以“还要”的方式带出超级敏感词“政治改革”，确实给北京高层带来了大麻烦。所以，才有新华网貌似将胡温紧连在一起的文章，称“两个三十周年总书记总理同声强调”云云，但在本质上用胡压温。
连说虚诳之言都受压制，以往的双簧模式还能演下去吗？“胡温新政”还是一个真实的政治存在吗？
精明的“粤王”汪洋早看到了这一点，在他主持的中共广东省委常委“传达温家宝考察讲话精神”会议上，只字不提“政治改革”，而是大肆吹嘘温家宝为广东“打赢加快转变经济增长方式这场硬仗和努力当好推动科学发展、促进社会和谐的排头兵注入新的强大动力”。以开明着称的《南方日报》在报道此次会议时，亦无任何一处使用“政治改革”字眼。
▲贵州作家李元龙发表文章：温家宝提政改：叶公好龙而已
“天上一轮才捧出，人间万户仰头看”，中秋节虽然还没有到来，但是，如此这般的诗情画意，已经在中华大地以“别有洞天”的情景提前呈现在我们眼前。
自从8月下旬的一天，中共国务院总理温家宝在深圳发表讲话，再次提及中国的政治改革问题以来，对中国的政治改革望穿秋水的人们顿时众星捧月般欢呼声、叫好声淹没了质疑声：“人们从温总理的讲话中看到了中国共产党和政府积极推进政治体制改革的强烈政治意愿，而这样的意愿对中国完成改革开放大业而言，是必不可少的先决条件”，“中共党内存在反对派”，“ 貌合神离，胡锦涛与温家宝正式分道扬镳”， “温家宝自汶川抗震救灾以来在全国民众中树立的形象，也远远超过当年的赵紫阳”。更有甚者称：“温家宝公开主张民主、自由、法制等普世价值。”
一次只听楼梯响不见人下来的讲话，就有这样多人叫好喝彩，就令许多人兴奋莫名抓耳挠腮，我就纳闷了：中国的知识分子，你们怎么就那么好糊弄，怎么就那么天真，怎么还对清官翘首以待呢？
胡温即将当政和当政之初，不少人，包含许多“精英派”，就对胡温充满了期待，充满了信心，没来由地认为，这两个年轻的“40后”理当更比前任一二三代老朽老顽固们开明，中国的经济，尤其是政治前景将出现根本转机云云，顶胡温的人们甚至还给这二位贴上了熠熠生辉的“胡温新政”标签。当时，我就对所谓的“胡温新政”嗤之以鼻：物以类聚人以群分优汰劣胜的制度下指定的接班人，你们也敢抱以如许大的期望？在既没有听到胡温什么新政言论， 更没有看到这二位任何新政政绩的情况之下，你们凭什么给胡温盖棺定论？时至今日，被你们认为指日可待的“胡温新政”何在哉？
已经有人指出，这并非温家宝第一次提出政治体制改革，在今年“两会”上，温家宝作政府工作报告时就已经提到过政改。结果呢？楼梯从年初快响到年尾了，除了上个月又响声大作了一次外，谁看见政改的人下来了？可见，所谓的深圳提及政治改革，只不过是旧瓶装陈酒，穿破鞋走老路，打右灯往左转而已。根本不值得期许，更不值得喝彩。至于党内存在“反对派”，胡温分道扬镳之说，更是某些病急乱投医、嘴巴更比脑袋跑得快的人的一厢情愿，胡猜乱想而已。
民主、自由、人权、法治、政改、普世价值等等是好东西，所以，中共在野的时候在《新华日报》等自己的媒体上大说特说，在朝后也不妨将这些玩意写进宪法装点装点，这是战争时期夺取政权的需要，这是和平年代稳定策略的需要。在某个关键时刻把这些玩意当作法器，偶尔祭出来抵挡一下敌对势力的发难，按摩抚平一下党内改革派的暴突的青筋，渡过难关，让我们的江山继续稳定下去，这就物尽其用了。给你个棒槌你就当针，你也太不懂白猫黑猫的特色理论了。
国粹京剧，有唱红脸的，有唱白脸的。老胡唱红脸打你一巴掌，我老温唱白脸给你揉三揉。刚柔相济，恩威并用，如此，方是两手都要硬的理论精髓。
还有，忘记我温总理执政期快满了吗？没什么看得见摸得着拿得出的政绩流芳百世，就说几句漂亮话画几个大圆饼给你们爽爽耳朵充充腹饥，以便你们只记得我的嘉言，而忽略了我有没有懿行。嘴唇开合之间，流芳千古的目的就达到了，何乐不为！
真有兴邦的意愿，就不要只在灾难发生了，才在黑板上写什么“多难兴邦”。在灾难发生之前，你就行兴邦之实，让灾难不来，甚至少来、小来啊。灾难都来了，来的那样大，你还多难兴邦，你这不是在投放精神鸦片，让灾区人们安灾乐难，灾难再大也保持“情绪稳定”吗？
在对邓小平所谓改革开放的“功绩”这一点上，曹长青的《盖棺论定邓小平》说得好：“邓小平实行经济开放改革，主要出发点是为了保住共产党的权力。《邓小平文选》记载，邓不止一次强调，不把经济搞上去，中共就会像前苏联和东欧共产党那样垮台。中国人的生活水平在经济改革中得到提高，只是邓小平为了保住共产党一党统治的政策的一个副产品和客观效果。”
不是吗？改来革去，“四个坚持”竟然给“改”进了宪法当中，还100年不变。所以，我有充分理由怀疑：温家宝的“提及”政改，即使有所动作，也同样是不会实行三权分立，不会将那部如同虚设的宪法里的“四个坚持”扫进垃圾桶，只想救共产党和既得利益集团于倒悬的换汤不换药的“缓兵政改”；与民主和法治，与普世价值，与真正意义上的政治改革背道而驰的“政改”。因此，我到很欣赏余杰那种不管温家宝怎样说，说什么，你影帝姑妄言之，我余杰姑妄听之，始终保持警惕，并将对“影帝”的质疑进行到底的态度。
顺带说说，对于海内外将胡耀邦、赵紫阳的“政绩”等吹捧得无以复加的话语，加冕在胡赵头上的桂冠，我也是不敢苟同的。我的“两个凡是”是：凡是在中共体制内能爬到那个位子的，没点那什么的“功绩”，谁用你？凡是能在那个位子坐上多年的，没说昧心话、没干昧心事，坐得稳吗？邓小平如果不是屠杀六四学生元凶，我相信，在顶胡、顶赵的这些人看来，邓小平的“丰功伟绩”，肯定更比胡耀邦、赵紫阳还大，还值得顶礼膜拜。邓小平六四之前死了呢？“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”，邓小平是毛泽东反右帮凶，邓小平吹捧江青、献媚华国锋等等，还有董狐之笔给他记载下来吗？看来，是不会的，最起码，在顶胡赵的人们这里不会。中国的某些读死书的人总是这样，在千万个贪官当中见到一个仅仅是不贪的庸官，也会对他极尽歌功颂德之能事，甚至会对他山呼万岁。
对于温家宝这次讲话中的一些关键词句，如“解放思想”、“与时俱进”、“要敢争先”、“不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失”、“大胆学习借鉴人类社会一切文明成果”等，虽然我不认为这有什么“值得一读”的，但我认为江棋生先生如此的解读，也可谓温总理的知音，知道弦外之音的评论：温家宝的这次深圳讲话明白无误地表明：他的经济改革和政治改革都是以坚持和完善一党专政制度为宗旨的。他嘴里的“民主”，就是“社会主义民主”，即背离普世价值的假民主、真专政。他的“思想解放”，和邓小平一样；他的“与时俱进，和江泽民一样——都以决不搞”多党制”和“三权分立”为前提。
《零八宪章》倡导的共和、民主、宪政等基本理念，修改宪法，分权制衡，司法独立等基本主张，这才叫政治改革，能够将中国带入一个真正的新世纪的政改。所以，只要《零八宪章》的发起人刘晓波还在温总理治下的监狱中受罪，只要《零八宪章》还在被温总理辖区的网络屏蔽，你就不要给我提及什么政治改革。你一提，我就会本能地、条件反射地怀疑你在挂羊头卖狗肉， 又在为既得利益集团打什么小算盘了。
除了相信六四时跟在赵紫阳后面的温家宝“有眼泪在眼圈里转” 不是演戏，“我感受到那种真诚”外，一位六四受伤害、现流亡美国的一位当年的学生说：“就冲着他在六四政治改革和类普世价值观的基本几点上基本发言，我们就应该支持他。”我要问，具体来说，你支持他什么？他在六四“平反”和政治改革方面究竟有什么具体动静了？你就是支持他的发言，你只是支持他的一句“白话”，你只听其言而不观其行？
《零八宪章》如果付诸实施，就会动摇专制政权根基，却引来不少精英的百般挑剔、谩骂；温家宝一句“提及”政改的可望不可即的空话，居然引来一串串望穿秋水的眼珠，引来一颗颗翘首以盼的脑袋瓜。如此的“天上一轮才捧出，人间万户仰头看”，自古以来自诩“秀才不出门能知天下事”的书生们，你们怎么了？
自己当运动员、自己当裁判的所谓“政治改革”，用新华体语言来说，是不可能“出重拳”、“动真格”的。否则，你真有“积极推进政治体制改革的强烈政治意愿”，你的政改可行性报告，政改具体措施，政改时间表安在，请出示？
你温公既然喜好政改之龙，那么，你把真龙请到中南海来就是，你只是“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”，雷声大雨点无，光说不练，你的“政改神龙”首尾不见，别人政改真龙《零八宪章》来了你恨得要死怕得要命，你怎么让我相信你温总理喜好政治改革真龙的诚意？
▲署名伊娃的网民发表讥讽温家宝的文章：一平头百姓眼中的温家宝总理
最近从网上看到一些关于温总理的评论，咱读书不多，对国情了解的也不深，不敢贸然发表什么看法，就说说咱对温家宝的感觉吧。
打个比方：一位身患重病的老伯，终于痛下决心卖掉了农村的老屋，在城里打工女儿的陪同下，来到了听人传说的、名气很响的、事先联系好的医院准备住院手术。
进入气派的会客室，享受着院长和蔼可亲的接待，父女俩的感觉是意外、感动加踏实。
女儿：“院长，我爸下周能做手术吗？”
院长：“我已经安排好啦，明天就可以手术。这样你们可以缩短住院时间，能节省一笔不小的开支呢。”
感动、感动、感动！
女儿：“照您先前说的，您安排的是最好的大夫吧？”
院长：“哦，是这样。我们这里的医生都是经过严格选拔的。你知道十个手指还不一般齐呢，所以差别肯定是有的。”
感觉凉水滴到了头上。
女儿：“那我们聘请最好的大夫手术，是不是也要给红包呢？”
院长指着墙上的《医院守则》说：“姑娘你看，红包我们是明文制止的。但是，医生们也都生活在社会上。老实说，作为院长我也抵挡不了整个社会不良风气对他们的影响，你说是吧。”
一盆凉水倒下来。
女儿眼含泪水，面色激动：“那你们在报上登的、在电视里讲的都是假的啦？！还有这满墙的锦旗！”
依旧和蔼可亲的院长：“不能这么说吧？对医院的宣传是我的工作，产生良好的社会影响是我的职责。医院不可能建在真空里，咱们换位思考，你就能理解我的苦衷啦。”
老伯脸色苍白、吃力地从沙发起身：“闺女，别说啦。他就是一个体面的骗子！”
老伯激愤地指点着院长：“你是吃这碗饭的，你没这本事可以走人嘛！你他妈就是既要当婊子又要立牌坊!”
这就是咱一平头百姓眼中的温家宝总理。
谢谢您看完，如果您觉着有点儿道理，敬请传播。
●赞扬温家宝的声音
▲学者崔卫平发表文章：政治的空间与政治家的时间
温家宝总理8月20日深圳讲话，强调 “不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革”，可以看作是一个面向社会的吁求，而不仅仅是朝向体制内部的举动。
这项改革的核心，温总理说得很清楚：“要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题”。显然，权力过分集中的问题只是来自体制内部。改革的目的，是想将一些人手中较少受限制、有时候是几乎绝对的权力，变成相对的权力。
尽管这是一个十分合情合理的要求，但是实行起来难度非常之大。听上去它只像是一个宏伟的梦想——假如不是“与虎谋皮”，至少也是“虎口拔牙”。许多年了，这个“结”陷入无解。人们因此而持观望或者悲观的态度，这是有理由的。
在某种意义上，温总理这次讲话可以视为“破局之举”。在深圳这个地方提出问题，意味着从体制内部的种种羁绊中抽出身来，同时转过身去，直接面向社会，将问题直接交给社会，让社会听见和看见，并由社会来选择和承担。
因此，温总理的这番话，既可以看作政府对于整个社会的承诺，也可以看作对于全社会的有力动员：“创造条件让人民批评和监督政府，坚决惩治贪污腐败；要建设一个公平正义的社会，特别是要保证司法公正，重视保护和帮助弱势群体，使人们在生活中有安全感，对国家的发展有信心。”
说是“承诺”，其中就有信心在。没有信心的虚无主义者，他肯定不想承诺什么。承诺同时意味着愿意接受社会的监督。越是公开的，就越是政治的。同时，既然话说出口，就要想方设法加以落实。“君子一言既出，驷马难追”。
说是“动员”，表达了对于社会的信任。是愿意回到社会当中，与社会发展共同地带，分享社会的共同语言。有人说温总理的讲话中其实没有多少新意。是的，那是因为其中吸取了许多人们已经广为认可的社会共识，许多表达人们在各种各样的场合都遇见过。
而回到社会的做法，正是回到了政治本身。政治不应该是少数人的政治，不是掌权者的政治。政治的领域是广大社会的领域，是去整合社会中存在的不同的利益、身份、族群、思想等方方面面，缩小他（它）们之间的差距和裂痕，而不是少数人将全社会拉向自己非要去的那个方向，而这往往是自身利益。
回到社会、以社会作为支撑，这意味着开启和发展了新的政治空间。除此新空间的意识之外，温家宝总理的这份讲话还有一个重要的维度，那便是时间的维度。短短的讲话中同时运用了三个时间框架：第一，“30多年来改革开放的成果和宝贵经验”；第二，“资本主义国家两三百年”走完的历史进程”，第三，“中国几千年的发展历史”。
因而，这是一份充满时间感的讲话——既尊重时间的积淀，比如“大胆学习和借鉴人类社会一切文明”，同时也准备响应由许多积淀而带来的转折和转机，强调“我们站在一个新的伟大的历史起点上”。政治家有时间意识，是值得欢迎的。
时间是个好话题。一切都只是在时间中存在。在时间的某一刻上，我们来到这个世界，而在时间的另一刻，我们终将离去，如同昙花一现。这会给我们什么启发呢？
智慧的人都会想到如何延长自己的生命。即使当自己不在场的时候，也希望自己的生命以另外的方式能够延续。实际上这也是生命的一份承诺。我们来到这个世界，接受了这个世界的馈赠，当我们离开它，也希望能够留下什么。财产、著述、骨肉儿女，都是人们在这个世界上延续的方式。这些其实也都是贡献，只有贡献才能够留下来。
政治家也是如此。他们手中的权力不是娘胎里带来的，同样也是这个世界的馈赠，这是一份更加贵重的馈赠，一份更加沉重的答卷。与常人不同的是，当他们离开权力，离开这个世界时，馈赠的沉重反而加重起来。他们能够为这个世界留下什么呢？如何延续他们在这个世界中的权力以及影响呢？
他们的遗产会既留在这个世界当中，也留在人民的记忆当中。而记忆是人们的自由选择，不可强求的。他们只会记住和称颂那些为民族的未来做出真正贡献的政治家。这些政治家与这个民族其他智慧的人们一道，像黑夜中的星星，指引这个民族继续前行。
因此，政治家不仅活在现在，他也同时活在未来。他在未来的意义，决定了他在当下的意义。对他们来说，永远有第三只眼睛在注视着他们，那就是明天。如此看来，安排一个良好政治秩序，比安排自己的人掌握权力，要重要得不知多少倍。因为你所安排的那些人，他们最终也要离开这个世界。
▲亚洲周刊发表江迅的文章：谁保卫温家宝？倒温VS保温
中国总理温家宝在深圳讲话高调推政治体制改革，表明政治理念，反击各派对他的攻击；传统左派一直猛烈抨击温家宝，视其为“赵紫阳集团”的领军人物。自由派作家余杰、权贵势力也对温家宝看不顺眼，冷嘲热讽他为“影帝”。支持温家宝的不但有中共体制内开明人士，也有自由派知识分子，崔卫平等人称温家宝为体制内上升的力量、民主的力量，指出他的深圳讲话堪比当年邓小平南巡讲话。
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作为中共领导下的中央政府，国务院总理相当于“CEO”，既要瞩目于技术层面的操作，又要以政治家的担当，修补共和国大厦的裂痕与空洞，他更是精神导师，要鼓舞十三亿民众的信心。多重身份，一样情怀。今年六十八岁的温家宝，二零零三年三月出任总理，尚有2年半任期。二零一零年一月，美国欧亚集团评选出新的一年最值得关注的全球十大领导人，温家宝排名第一；最近，美国《新闻周刊》选出十名赢得各界尊重的国家政府领袖，温家宝获赞扬为“人民公仆”。被众多中国人昵称为“平民总理”的“温爷爷”，对他的评价，在中国国内却引起截然不同的两种观点的激辩。有人激烈“倒温”，有人热诚“保温”。
八月二十日一连两天，在深圳特区三十周年前夕，温家宝前往深圳考察，这是他出任总理以来，第八次考察深圳特区。他说，“只有坚持推进改革开放，国家才有光明前途”，“不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革，没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失”，“违背人民的意志，最终只会是死路一条”。这一番激昂言论，已引起海内外舆论的广泛关注。他在讲话中高调强调政治体制改革，更以空前语句反击传统“左派”，即保守派的抨击。令人不解的是，在深圳电视台的报道中，这些话却不见踪影。人们纷纷从各个角度揣摩温家宝讲话的背景和涵义。
就在温家宝考察深圳的消息披露后的翌日，传统“左派”大本营的“乌有之乡”网站，旋即发表宇太的《我反对的是不怀好意的改革》、陈中华的《建议中国停止错误的改革政策》、《改革不是对国家和民族进行温水煮青蛙》等文章。宇太的文章说：“我反对的是错误的改革，是不怀好意的改革，是打着改革幌子掠夺人民共有财富的改革，是假以改革谋求自家先上天堂而不惜把人民推向地狱的改革。有一些所谓精英，实际是叛国叛民者，意欲以改革为手段，搞垮中共，搞垮人民，以便达到彻底搞垮中国之目的，为美国献上一份超级大礼……凡私欲熏心者，不足以领袖也，不足以解救苍生也，不足以谋天下也。怀念毛泽东，中国属于人民。”这些宣言式的文章，影射温家宝“不足以领袖也”。
近年来，在中国政坛和民间社会，特别是网络上，谴责温家宝的风声不绝于耳，猛烈抨击温家宝当总理八年来的政绩与政策，把温家宝视为“赵紫阳集团”的领军人物。这股批判潮流是怎么形成的，对中共十八大中南海领导层，乃至中国发展的未来趋向有何影响，这是人们所关注的。
令人瞩目的是，被视为自由派的作家余杰，也在香港出了一本《中国影帝温家宝》的书痛批温家宝（见二十六页专访），成为“倒温”声浪中三股势力之一。这三股势力一是中国国内称之为“极左派”、“保守派”的毛泽东思想左派；一是权贵势力，即特殊利益集团；一是对温家宝“只说不做”看不顺眼的自由派人士。按理说，这三股政治力量走的原本就不是一条路，一个反对当今的经济体制改革，更不愿启动政治体制改革，企图在中国恢复毛泽东时代；一个致力于维持现状，阻碍改革继续深化，以保护特殊利益、既得利益；一个是呼吁推进政治改革，捍卫普世价值，却认为温家宝只会“作秀”，没有行动，不配当总理。他们以不同的立场，将矛头指向温家宝。
当下，“倒温”逆流已经是第四波了。第一波是二零零七年三月，温家宝提出“普世价值论”之后；第二波是零七年十月中共十七大至零八年三月第十一届全国人大一次会议，中共和政府班子换届前后；第三波始于二零一零年春天，二月中央春节团拜会上，温家宝提出让人民活得“更有尊严”，三月，在十一届全国人大三次会议上，温家宝再度重提“人民尊严论”；当下，温家宝在青海地震、甘肃泥石流以及考察深圳的讲话，激起第四波“倒温”潮。
二零一零年以来，温家宝突然展现了与以往不同的风貌。他连续多次，以不同的方式，诸如春节前与网友的交流、春节团拜会上讲话、全国两会政府工作报告、两会后答记者问、《求是》杂志撰文、在灾区和高校的言谈、在深圳视察的谈话，宣扬社会公平与正义，倡导人民幸福与尊严，要推动政治体制改革，甚至宣称“我的时间不多了”，“在我在任的最后几年，我将为这件事情尽最大的努力”，这既向国人坦露他的紧迫感，宣布今后的施政方向及重点，也因其高标独立而很不寻常，让人欣喜之余也颇感惊讶。
勇猛果决的反击
如果联系到近数年来社会上和执政集团内部一股势力掀起的倒温潮，对温家宝宣示的普世价值的猛烈而持续的批判，可以想见这是温家宝在隐忍多时后的一个旗帜鲜明而果决猛烈的反击。此举有“虽千万人吾往矣”的勇敢，却也似乎是破釜沉舟、有进无退的最后一搏，表现出“正其义不谋其利，明其道不计其功”的悲壮。
早在零六年九月，温家宝在接受五家媒体采访时就说过：“民主是人类共同追求的价值观和共同创造的文明成果。”在零七年二月他再次强调了民主等普世价值。零八年他在美国接受CNN采访时说：“我相信我们在推进经济体制改革的同时，也要推进政治改革。因为发展是全面的，所以改革也应该是全面的。”至于批判温家宝，根本原因也在于他赞成普世价值，主张政治体制改革。这些讲话无疑强烈地触动了那些政治体制改革反对者的神经。
二零一零年八月上旬，中国社会科学院召开二零一零年专题研讨会上，全国政协副主席、中国社会科学院党组书记、院长陈奎元讲话指出，在苏联垮塌以后，社会主义的理想及发展模式，几乎威信扫地，“在许多人的眼里，美式资本主义是完美无缺的”，是“历史的终点”。这种观点在中国理论界、社会科学界特别是青年人中的影响也非同小可。“在思想理论界有些人产生崇美的心理，认为社会主义国家只有完全改弦更张才是出路，这种思想倾向的影响不容低估”。“美国的领导人将中国称之为‘利益攸关方’，而不是称作朋友或伙伴。他们不会放弃遏制中国持续发展的战略，中国不能一厢情愿做美国新帝国主义的诚实伙伴”。
在两年前的七月至十月，陈奎元就借批判普世价值之名含沙射影、指桑骂槐。他在多个场合一再强调：“过去基督教宣扬其教义是普世价值，现在西方话语权的声音高，把他们主张的‘民主观’、‘人权观’以及利伯维尔场经济理论等等也宣称为普世价值，我国也有一些人如影随形，大讲要与‘普世价值’接轨”。“我们要树立民族自尊心和自信心，不搞任何盲目崇拜，不能将西方的价值观念尊奉为所谓的普世价值”。
二零一零年六月四日，被网友推举为“乌有之乡”旗帜的中央民族大学教授张宏良，发表《千古兴亡 亡于一相》，把两三千年的中国历史，描述为“宰相亡国史”，以古喻今，影射国家带来最大危险、威胁民族命运和国家前途的，是当朝宰相——国务院总理温家宝。五月下旬开始，北京政坛和学界流传前中共中央政策研究室综合局局长张勤德《对温家宝总理的六条意见》一文，将温家宝树成最大靶子，公开挑战现行政策。这篇写于零九年九月的文章，给温家宝扣上了“中国特色资本主义思想得到更大解放”，“资产阶级自由化改革观产生更大影响”，“庸俗发展观造成更大危害”，“卖国求荣的犯罪行为更严重地发生”，“赵紫阳集团的气焰更加嚣张”，“人民群众的根本利益受到更大损害”六顶大帽，甚至提出关于温家宝太太与儿子从商的各种传言，要温家宝澄清。
二零一零年四月十五日，温家宝在《人民日报》上发表了纪念胡耀邦逝世二十一周年的文章《再回兴义忆耀邦》。于是，不少人发表文章毁谤胡耀邦，把胡耀邦说成是“中国诸多灾难形成的标志性人物”，借否定胡耀邦，打击温家宝。
零八年秋冬，署名李必胜的《人人都应提问和回答的七大问题——对三十年改革“十大失误”原因和责任的追问》一文，在京城流传。这篇文章把改革开放以来所出现的种种社会恶疾，全算在温家宝的头上。是年十一月十七日，中国社会科学院马克思主义研究院副院长侯惠勤，在北京《中国社会科学院报》发表的文章也指出：“把资本主义文明看做是不可超越的终极存在，是‘普世价值’热播者的意识形态前提；把当代中国的改革开放纳入资本主义世界文明的轨道，是他们热衷传播‘普世价值’的根本目的”。“今天我国某些人大谈‘普世价值’，既表明了其挑战社会主义主流意识形态而又信心不足的虚弱本质，又表明了其臣服于当代西方强势话语而又极力加以掩饰的矛盾心态”。
是年九月十六日，北京《光明日报》刊登了中国人民大学马克思主义学院教授周天城《一些人鼓吹的普世价值实际就是西方的价值》。九月十日，《人民日报》转载《马克思主义研究》第七期冯虞章的文章《怎样认识所谓“普世价值”》。八月二十九日，《北京晚报》发表题为《虚伪的“新闻自由”与媒体的社会责任》一文，批判普世价值……
中央党校教授杜光说，他们直指“赵紫阳集团是当前最危险的敌人”，“眼下我们面临的斗争焦点，是如何防止和反对赵紫阳集团”，不点名地把温家宝封为“赵紫阳集团的新头子”。赵紫阳和胡耀邦是八十年代改革开放的带头人。把温家宝看做“赵紫阳集团的新头子”，一方面反映出这些人反对改革的本性，也说明温家宝受到他们攻击、诽谤的真正原因，是他坚持了改革开放的路线。
打击温家宝架空胡锦涛
有学者认为，“倒温派”把责任推到温家宝头上，其醉翁之意，是要清算赵紫阳主张政治改革的总帐。他们为主张政治改革的人，创造了一个名词“赵紫阳集团”，这个“集团”包括任仲夷、李君如、杜导正、杨继绳、谢韬、杜光、李慎之、周瑞金、高尚全、吴稼祥、茅于轼、徐景安等人，而这些人的总代表就是总理温家宝。“倒温派”把所有当今中国社会、经济、政治的弊端，统统算到温家宝头上，目的在于：为当前的中国经济倒退、金融危机、官员腐败、贫富悬殊、民怨沸腾、社会动荡，寻找替罪羊，为特权阶层解脱责任；倒温派否定赵紫阳政改主张的最终目的，是要影响改革的道路和方向。他们自称是社会主义改革派，他们说的改革必须坚持四项基本原则，即坚持一党专政。陈奎元说，他决不赞同那种脱离党的基本路线，背离人民利益的那种改革。杜光认为，“批判普世价值的人所反对的，不是普世价值这个概念，甚至也不是自由、民主、平等、人权这些价值理念；他们所反对的，是根据这些价值理念来设计和建设的制度。他们反对按照自由、民主、人权等价值理念来改革政治体制和社会体制。这才是问题的本质所在”。他们表面上是拉胡倒温，实际上是透过打击温家宝来架空胡锦涛，这已是他们的主要策略原则。
在二零零九年，是国际金融危机冲击下，中国国民经济增速“保八”的一年，是自然灾害频发的一年，温家宝三十六次考察，足迹踏遍中国内地。二零一零年过去了大半年，不少网民感动于六十八岁的温家宝表现的勤勉热忱和中国士大夫传统。
有网民写道：“为中国民众有这么一位‘心系苍生，爱共黎庶’的领导人而庆幸。作为一国的行政首脑，你花甲已过，活得太累，随时随地要担忧各地的发展、安全、稳定，担忧突发事故，担忧百姓吃不起饭，穿不上衣，过不上年。你是务实的总理，从电视看到你，颤微的脚步，嘶哑的嗓子，忧愤的心，为一个农妇承诺追讨欠薪，在井下与矿工一起吃饺子，为地震遇难者流泪，向小学生遗体三鞠躬。当今世界，还没有哪位国家领导人能像你那样，把政治权力阐释得如此温情脉脉。”
也有网民说：“在中国做官，有很多种做法，温家宝选择了人民希望的做法。他一句句大白话，大实话、大真话，在中国官场上不多见，却在民间流传。西方有言，总统是靠不住的。我知道，好总理不如好制度，但好制度也要好总理来推动。”
前国家新闻出版署署长、现任《炎黄春秋》杂志社社长杜导正，八月二十五日接受采访时，一提到温家宝，便一再用一串形容词称赞他。杜导正说：“据我了解，胡锦涛是很支持温家宝的，近年在一些重要问题上，一直放手放权挺总理。赵紫阳生前也对我说过，‘温家宝这个人很好，胡锦涛是个明白人’。我认为，应该给温家宝更多的权力，施展他的才华，这对国家有利，对百姓有利。保护温家宝，不是维护一个人，而是维护一个主张，维护一个力量。”
杜导正说：“我和我身边的一批老朋友，对温家宝的评价很高很高，他是真心实意地、坚决地贯彻中共十一届三中全会路线，理解邓小平做的那一套，他是坚定地、鲜明地、不屈不挠地在行动上实践改革开放的，他从来没有动摇过，不仅表现在言论上，就是在行动上，恐怕现在中央最高级领导人中间，他是旗帜最鲜明的，他也是最有功劳的。他的言论很多，文章很多，很多高层都不敢说这些话，他却敢说。他是赵紫阳、朱镕基一脉相承的一位很优秀的领导人。他在作风上，更是中国共产党人那些传统的东西，非常亲民，非常务实，非常感动人，大雪、地震、洪水，他第一时间出现第一线，与非典病人、艾滋病人握手。他也是活人，他也是一条生命，却不考虑自己，他一贯如此，不是作秀。他很有学问，记忆力又极好，我认为，他的表现，是以他的学问和传统为基础的。”
杜说：“温家宝是中国当政者中，一个很优秀、很优秀、很优秀的人物。如果让我投票，我把第一张票投给他，我这话不是代表我一个人，我周围一大批朋友，对他评价都很高。古今中外，优秀人物往往被人诽谤，反对的力量有时出于某种目的造谣生事。我希望，境外希望中国进步的力量，都能维护他，保护他。当然他也是活人，人无完人，会有缺点和错误。至于他家属的问题，根据我们的了解，温家宝是个纯粹的人，他本人绝没有问题，外界对家属的一些议论，真真假假，温家宝家属可以出来正面澄清，哪些是真的，哪些是假的，哪些讲的是有道理的，哪些是他制止不力。日前，邓小平长女邓林在深圳接受媒体访问时，就澄清外界多年来的传闻：邓家没有海外账户和存款。这样就很好，政治不透明，往往会被一些人利用而攻击他。”
中国社会科学院研究生院博士生导师、前《人民日报》副总编辑周瑞金说，在中共十八大召开前，中央九常委中，温家宝总理最鲜明最具体地代表中央发出毫不动摇推动政治经济体制改革，坚决防止改革开放停滞倒退的声音，联系到他明确肯定政治文明的普世价值，深情回忆胡耀邦，这必定会在海内外引发广泛关注。
周瑞金认为，在中国现代化建设取得举世瞩目的重大成就情况下，温家宝最冷静地从社会主义初级阶段的长期性和完善社会主义制度的艰巨性战略高度，指出中国各方面体制机制还不完善，中国特色社会主义还不成熟，因此要坚定不移地推进改革开放，清除影响经济社会发展和人的全面发展的各种体制障碍，以最大限度解放和发展生产力，建成完善、成熟、有中国特色的社会主义。
周瑞金说：“温总理反复强调政治体制改革的重要性、必要性，最直接具体地提出政治体制改革的目标。”当下“有相当一部分人沉醉于‘中国模式’的盲目乐观之中，温总理却慧眼特具看出中国改革开放有停滞甚至倒退的危险。因此这次借深圳之行，大声疾呼，要头脑清醒，明辨是非，停滞与倒退不仅会断送三十多年改革开放的成果和宝贵的机遇，违背人民的意志，最终只会是死路一条”。
▲时评作家牟传衍发表文章：温家宝“南巡”背后玄机
自国防大学政委刘亚洲中将剑指国家现行政治体制，预言“十年之内由威权政治向民主政治转型不可避免”的谈话曝光并引发海内外舆论猜度后，近日在深圳举行的纪念改革开放三十年前夕，总理温家宝又异乎寻常地于八月二十至二十一日来到深圳“南巡”，发表力挺“改革”、重提“不争论”、“违背人民意志，最终只会死路一条”的“重要讲话”。其针对性极强，政治意味深远。这显示了中共内部十八大前的路线与权力斗争加剧。温家宝如此“南巡”发表的“重要讲话”，其背后究竟有何玄机？
温家宝“南巡”玄机
记得近两年来，总理温家宝曾三提“民主是人类共同追求的价值观和共同创造的文明成果”。今年全国两会前后，他又再三提出公民尊严是“首要价值”，意在避开姓社姓资对立，将中国的改革开放连接普世价值目标。继而，在胡耀邦蒙冤谢世二十一周年纪念日，温家宝更是借机撰文表达对这位因推动政治改革被迫出局的前领导人的缅怀之情。接着，六月二日，温家宝又在接受日本东京NHK电视台专访谈到政治体制改革目标时表示：保证公民的选举权、知情权、参与权、监督权；完善法制，依法治国，建设法治国家；实现社会的公平正义；实现人的自由和全面发展。温家宝这些被视为“作秀”的言论，在当今的中共领导集体里算是“另类”了。
近年来，来自中共最高层的主流声音一直不绝于耳：全国人大常委会委员长吴邦国在向全国人大做工作报告中，曾锋芒对立地誓言“两个绝不”；全国政协主席贾庆林也在中共意识形态高端杂志《求是》撰文拒绝普世民主；紧跟着就是中共意识形态衙门中宣部发行《六个“为什么”──对几个重大问题的回答》一书，用“社会主义核心价值体系”给全民洗脑，批驳普世价值；而《求是》杂志也连续发表编辑部集体署名秋石的文章，大批特批普世价值。二○一○年五月十日，清华大学公共管理学院胡联合与胡鞍钢更是联名在《人民日报》刊文称：中国绝不能搞“三权分立”，力挺眼下的中国特色社会主义政治制度。最新一期《求是》杂志更具针对性地刊文《划清“四个重大界限”的有关理论与实践问题》，声称中央提出划清“四个重大界限”，是回答“六个为什么”的继续和深化，而且使问题更集中。该文特别强调“在意识形态上，划清马克思主义同反马克思主义的界限；在基本经济制度上，划清社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限；在政治发展上，划清中国特色社会主义民主同西方资产阶级民主的界限；在文化建设上，划清社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限”。一句话，就是直截了当地要划清“姓资姓社”的界限。这场一浪高过一浪的划清“四个重大界限”的意识形态宣传，十分露骨地否定了邓小平时代对“不争论”的强调──这不仅是来自中南海主流的真实声音，也是温家宝“南巡”讲话的舞台背景。
逆风而上重提“不争论”
自从邓小平着名的“不争论”原则炮制出台之后，江泽民时代中共党内左右之争一度沉寂了多年，但近年来在最高层讲话的示范带动下，这种争论大有死灰复燃之势，并越燃越烈。今年六月初，中国互联网上流传一份原中央政策研究室局长、左派代表人物张勤德的公开信，题为《对温家宝总理的六条意见》。该文指控温家宝致使资产阶级自由化改革观产生更大影响，猛批温家宝“在公有制经济逐步丧失主体地位的情况下，策划和主持制定的”非公三十六条“，大大推进了产权私有化”。
正是在此背景下，温家宝此次“南巡”刻意拜祭邓小平，重提“不争论”，大有逆风而上之势。他借赞扬特区经验之际，特别强调：不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。要保障人民的民主权利和合法权益；要最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和经济、社会、文化事务；要从制度上解决权力过份集中又得不到制约的问题，创造条件让人民批评和监督政府，坚决惩治贪污腐败；要建设一个公平正义的社会，特别是要保障司法公正，重视保护和帮助弱势群体。
在经济政策上，国务院系统近来也动作频繁，不仅力促备受争议的民营和外资加快进入国计民生重要领域的“新三十六条”出台，而且国务院新闻办日前还拍摄“国家形象宣传片”，公然轻蔑左派攻击，竟在国家形象代表人物的选择和全片价值取向上，大胆用了一群“资产阶级分子”代表“国家形象”。
根据中新网的报道《外报关注温家宝深圳行：政治体制改革话藏深意》文章，其中列举了不少港台媒体的积极评论报道。此外，外国媒体也纷纷聚焦，发表议论，甚至对中国政治改革想入非非。路透社的标题是《中国政府首脑号召展开政治改革》，法新社则以《中国政府首脑显然要加强公民权益》为标题，而德语区着名报纸《新苏黎世报》以《中国政府首脑提倡更多的民主监督》为题发表评论。
北京举行温深圳谈话研讨会
在国内，二○一○年八月二十三日，北京民间各界群众，于密云水库隆重举行了两岸三地“温家宝深圳谈话”研讨会（座谈会），出席人员包括徐友渔、崔卫平、罗世宏等知名学者以及国内诸多推特知名网友。同日晚上六点，在广州的国内部分媒体人士和港澳媒体人士也举行了相似的研讨会。杨恒均博士主持了该研讨会，李悔之等国内着名网络作家也参加了讨论。还有，国内网站不少网友发表评论，对温家宝深圳讲话过于乐观，甚至寄予厚望。
日前，网络作家杨恒均博士在谈到温家宝“南巡”讲话时说，“有一个现象值得注意：温家宝可能是世界上所有政治人物中唯一一位本身执掌政权，却表现得像一位在野党的总统候选人似的。”我基本赞同他的这种看法，不认为温家宝的言论仅仅是在作秀。其实，温家宝在党内始终无法确立其正统地位，而且势单力薄。我曾在《温家宝三哭胡耀邦》一文中写到：“温家宝在党内势单力薄，施政举措处处受制，迫使他今年两会在记者会中自叹”机会不多了“，今后三年要效法屈原”九死未悔“，为公平正义而战的悲情宣示。”今天，温家宝“南巡”讲话能如此发出“违背人民的意志，最终只会是死路一条”的呐喊，决不仅仅是效法屈原“九死未悔”，为公平正义而战的一次诠释，更是反证着党内路线斗争已难以继续掩盖的现实。
今日中国“左”在中南海
在今日中国政治生态下，不仅党务、人大、政协都构成了对温家宝施政的制肘，而且宣传、政法两大保守系统唱红（核心价值）打异（异见人士），遥相呼应。因此，当今中国依然看不到真正自上而下政治体制改革的契机与环境。温家宝注定没有回天之力！这其中的根本原因正在于，今日中国“左”就左在中南海的主流声音。这种主流声音如不变调，期望体制内的自发改革，实在就是一种不切实际的幻想。
▲流亡法国的民运人士张健发表文章：我为什么支持温家宝总理
最近我看见一些自由派朋友批评温家宝总理，使用的是影帝温家宝。中国著名的自由独立作家余杰认为，外界和中国许多人认为温家宝总理开明和人性化，属于中共体制内的温和派、改革派，实际上是误解。他在这本书中从不同角度说明一个与此相对的观点。他批评温家宝“表里不一、言行不一”，作为中国权力阶梯上第二号人物，在中国处于历史紧急关头时没有作更多努力推动体制改革。余杰说：“我不认同很多海外媒体和很多普通人眼中的温家宝形象，认为他有别于胡锦涛和政治局同僚，是温和派，是改革派。相反，我认为，胡、温两人同骑一辆双人自行车，奋力朝同一个方向前进。 ”
同时我也注意到一些中共左派也批评温家宝。中国左派文化机构“乌有之乡”，在北京大学资源宾馆举行的主题为“当前理论与实际形势交流”座谈会上，围绕民主社会主义问题、中国宏观经济形势、国际资本与中国金融安全等问题作了交流。中央政策研究室研究员张勤德说：“要发动人民群众控诉砍旗集团带来的罪恶”，“旗帜问题是当前最大的政治，举哪个旗帜是对党员、干部、十七大代表的严峻考验”。中国社会科学院经济研究所研究员左大培更直接批评温家宝，“国务院的路线是错的，总理天天跑到老百姓那里哭，解决了什么实际问题？实在有作秀之嫌”。猪肉去年降价今年涨价，“你国务院知道不知道？不知道，是失职；知道，则是渎职”。
左大培还说：“整天只知道卖国企、卖银行，搞歪门邪道，宏观上就是压着不敢调控。改革派没能解决问题，反而在改革中不断制造问题，路线完全错误。”左派学者张宏良，因写作《千古兴亡 亡于一相》等借古喻今的文章批评温家宝.
无论是中国的左派还是右派，批判政府总理是他们的言论自由和权力，只要基于事实的基础上，都值得尊重。但是笔者我这个自由民主派却支持温家宝先总理。问什么呢。我唯一的指标就是温家宝先生对于八九六四天安门屠杀的言论和态度。
八九年的时候时任中共中央办公室主任温家宝，曾经陪同当时的中共总书记赵紫阳到天安门广场去看那些绝食的学生.我当时距离他不过五米，我注意这个人当时禁闭嘴唇，眼泪在眼圈里转。我不认为他当时是演戏，因为我感受到那种真诚。
赵紫阳先生的政治秘书中央委员鲍同先生，六四之后被判刑七年。他后来回忆此件事情说：当年一九八九年五月十八号晚上，赵紫阳先生到广场看学生的时候，他（温家宝）也去了，我想这件事情对他（温家宝）来说是冒了风险，让我很感动。鲍同先生是令我尊重的人，他感动我也感动。
第二件事情，在温家宝总理人大闭幕后例行的记者会上，外界最为关注的问题之一就是他如何回应两会期间由前解放军军医蒋彦永提出的平反六四的要求. 美联社记者说：“蒋彦永要求政府宣布1989年天安门抗议活动为爱国运动，并承认镇压这一运动是错误的。中国政府对这封信会做出什么反应？中国将怎么样表达人民对这一问题的关切？你会把1989年的抗议活动宣布为爱国运动吗？”
温家宝在回答这一问题时没有像过去的国家领导人江泽民或朱熔基那样强调当时的政府采取了“果断措施”、以及维护了当时“政局的稳定”等标准提法，而是把这场“在中国发生了一场严重的政治风波”放在“苏联解体，东欧剧变”的大背景下。他避开了对六四镇压这一具体问题对与错的回答，而是着重指出当时的“党中央紧紧依靠全党同志和全国人民，坚持十一届三中全会以来的路线不动摇，成功地稳住了中国改革开放的大局，捍卫了中国特色的社会主义事业。”
后来温家宝在另外一次记者会上回答同样的六四问题他说这是邓小平为了保证他的改革开放事业不受干扰，顺利进行而采取的果断行动。第一次将六四的实际责任人和中共现政权切割。
温家宝总理在接受美国CNN记者一度神情凝重，其后极力保持笑容，但两唇紧闭，下巴不停微颤，沉默良久）我相信，在推动经济改革同时，我们还需要推进政治改革，因为发展是全面的，改革也应该是全面的。我想，你的问题的核心，是在中国发展民主。我认为，在中国发展民主，主要在三个方面：第一，逐步完善民主选举制度，使国家权力真正属于人民，国家的权力被服务于人民。第二，改革法律制度，依法治国，建立独立和公正的司法系统。第三，政府应受人民的监督，增加政府的透明度，特别是，政府应该接受新闻媒体和其他党派的监督。还有一个很重要因素，在中国发展民主，必须考虑中国的国情，需要引进适合中国国情的制度，要循序渐进。
这分明就是温家宝对六四的真实认识和评价。他完全可以官样的回复，但是他说出自己一些心理的话。且是真话，这就足够了.
温家宝总理公开说自由平等博爱人权是人类文明共同的财富，他的表态是对那些说西方的文明不适合的果断反击。温家宝在深圳的讲话清楚表明，“不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。”这也回击那些中国不要进行政治改革，只是搞经济改革，没有民主政治改革，中国照样强大的所谓中国模式的谬论。
有一极之重要的事实是，温家宝对民主、人权和普世价值的公开肯定。这一点值得自由民主人士，维权人士，公共知识份子，独立人士对他作正面肯定的评价。面对温家宝这种少有的、难能可贵的表现，对他作出决绝反对的表现，不合情理。
在香港享有“国学大师”的声誉的饶宗颐，日前特意向温家宝赠送精心创作的《荷花图》，以此与温总理共勉高洁如莲的品格，赞赏温总“风雨不倒”的品格。温家宝在接受这份礼物时感言：“您很了解我，我就是‘风雨不倒’，我就是有一个不屈的灵魂”。
在共产党这样的一个执政体系内，有一些说良心话，做一些领导者当作的事情的人，我们应当支持。就冲着他在六四政治改革和类普世价值观的基本几点上基本发言，我们就应该支持他。特别是当我发现一些海内外为党国鼓而呼的学者和笔棍们。在海外推销中国模式论的一些党国高级舌头们，在我面前公开指出温家宝讲的那些话是错误的时候，我就支持温家宝总理要加个更字。民主斗士应当有足够的胸襟包容和支持所有的哪怕只是对民主精神有一点贡献的人，给一点鼓励就那么难吗。那些家伙反对的我一定支持。
▲旅居澳洲的评论人士张鹤慈发表文章：应该如何评价左右夹攻中的温家宝？
应该如何评价左右夹攻中的温家宝？
温家宝属于中共权力中心的人物，但不是最高领导人。但今天，不论是国内的乌有之乡，还是海外的民运媒体，都把火力集中到了温家宝的身上，这就不得不让人问一声为什么？
国内的乌有之乡和炎黄春秋的厮杀，集中在对毛泽东和温家宝的评价，而海外本来应该和炎黄春秋呼应的民运媒体，也是在炮轰温家宝。
如果是那些高调的革命家，是根本否定颜色革命，否定共产党可能分裂，可能转化，可能出现改革的一定要彻底砸烂旧世界。或要天灭了中共的人，我还能够理解。但偏偏是08宪章的鼓吹者，同样高调批评温家宝，批评他的深圳讲话。
到底应该如何看待温家宝和温家宝最近的深圳讲话？
首先，应该先看温家宝讲话的原文，看看他的话讲的是什么，然后，你们可以做出自己的评论或猜测。
温家宝深圳强调坚持改革开放 推进政治体制改革 仍然值得关注。
【大胆学习借鉴人类社会一切文明成果，】可以联想到以前他对普世价值的肯定，这次的话没有那么明显，但类似。上次的话【民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。】
这句话值得分析【民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的】不是特有，就是已经承认了有。就是承认了资本主义是有民主、法制、自由、人权、平等、博爱，承认资本主义已经有了世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，承认资本主义符合人类共同追求的价值观。
这是温家宝说的最明显的一次，中国的路也要按照普世价值去走。
温家宝承认了资本主义已经有，而我们也能够有，也应该有，都仍然含有我们现在仍然没有的语境，就是温家宝的话，可以解读为中国不应该走自己的道路，而应该走人类共同的道路。
这次报道没有都采用新华社通稿，但所有的不同媒体的报道中，都看不见提共产党，没有共产党的领导，没有毛思想，邓理论，江代表，胡发展观。
这里和中共的官话是否有本质区别，可以多看看。如果下面的话不是温家宝说的，而是08宪章中的段落，这些人是否也不会同意其内容？
我真的很希望反对温家宝深圳讲话，又支持08宪章的人，用08宪章的精神，给下面的话挑挑毛病。
【不仅要推进经济体制改革，还要推进政治体制改革。没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。要保障人民的民主权利和合法权益；要最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和经济、社会、文化事务；要从制度上解决权力过分集中又得不到制约的问题，创造条件让人民批评和监督政府，坚决惩治贪污腐败；要建设一个公平正义的社会，特别是要保障司法公正，重视保护和帮助弱势群体，使人们在生活中有安全感，对国家的发展有信心。】
温家宝的深圳讲话，和吴邦国，贾庆林，李长春的斩钉截铁的宣布，中国不搞西方的民主制，不搞多党制，不搞三权分立，难道真的没有区别？
问题不是温家宝到底是什么人，改革派，糊涂虫，野心家，影帝，都不重要。
问题也不是温家宝的动机，是作秀，是欺骗，是良知发现，是糊涂，都不重要。
重要的是一个中共第二领导人，中共的总理，说出这些话。
这至少表明了今天的形势。
如果说温家宝的讲话只是欺骗，那么应该回答的问题是温家宝为什么会用这样的语言来欺骗？
如果温家宝能够使用中共官方被批评的语言进行欺骗，难道不说明今天中国的形势，普世价值已经是占据了绝对的优势，使得中共都不得不利用这些普世价值来欺骗了？
毛泽东这个权势家，玩弄欺骗手段应该是属于佼佼者；在取得政权前，大谈民主，政权到手，马上就承认，可爱的先生们，我们就是独裁。
49年毛泽东肯定美国的民主，后来的毛选上，这些肯定都删除了。
毛泽东为什么会使用民主来欺骗？为什么他在掌握权利前肯定美国或世界统一的民主标准，而大权在握后创造出来了中国式民主？
今天的李长春等鼓吹的是49年后，以无产阶级专政包装的中国式民主，而温家宝鼓吹的是49年毛泽东掌权前的普世价值中的民主，难道这里真的就没有区别？
如果真的没有区别，毛泽东也不会删除他在论联合政府中的章节。毛泽东的删除，就是证明了两者是针锋相对的，不能同时存在的。
温家宝的确没有提出来多党制，三权分立，但他肯定了普世价值；而那些党内提出中国不搞多党制，三权分立的人的理由就是否定普世价值，和毛泽东一样提出搞中国式的民主。
在所谓拥多和反多的问题和对温家宝上的争论，是有关08宪章争论的延续，而一些以推动和维护08宪章为使命的人，在这些问题上的态度，让人不容易理解。
把08宪章看的比天还大的人，竟然不敢承认党内可能出现不同声音，08宪章难道不就是想争取尽量多的支持，争取的人当中当然包括共产党，从08宪章签名的人。排在最前面的几个人 就可以看出来宪章想争取党内民主力量的的意图。
争论焦点就是承认不承认民间的努力能够在今天的中国争取到活动空间，并可能进一步推进中国民主化。这个中国民主化的进程中，就包括中共的变化。
人们是可以争取活动空间的。不能只承认所有的活动空间都是中共别有用心给的；活动空间是人们可以而且已经部分的争取到的，是中共不得不给的。
这个中国民主化的进程中，就包括中共的变化。认为中共是铁板一块，不会分裂，不会变化，表面上是贬低中共，实质上是在肯定中共的统治能力。
贬低好肯定都无关紧要，重要的是今天的事实，苏联，东欧的共产党的分裂，变化，垮台同样会在中国出现；原共产党国家的民主化中，共产党本身的变化起了关键的作用，苏联如此，捷克，波兰，匈牙利无不如此，中国没有什么特殊的。
承认普世价值，就是反对中国特殊论，中共的中国式民主是中国特殊论，民运的中国不可能颜色革命，中共不可能变化同样是中国特殊论。
关键不是什么样的人，当然，领导人的个人素质也是重要因素，但更重要的是形势逼人，蒋经国并不比蒋介石开明，但蒋经国开放了党禁。蒋经国开放党禁，也不一定就是他喜欢民主，而是他知道不开放党禁，统治不下去了。
中共的变化也同样，不一定需要良知战胜利益，只需要知道不改统治不下去了，就可能出现改革者。
●网友的议论纷纷
▲美国之音9月2日报道：温家宝政改表态引震荡。这篇报道有许多网友跟帖，一并附在报道之后。
中国总理温家宝上月考察深圳时对政治改革的明确表态在海内外引发强烈关注。
*官媒新华社刊文报导*
中国官方的新华网8月30号刊登署名资深评论人汪嘉波的评论文章。该文引述温家宝的话说：“没有政治体制改革的保障，经济体制改革的成果就会得而复失，现代化建设的目标就不可能实现。”汪嘉波的评论文章指出，人们从温总理的讲话中看到了中国共产党和政府积极推进政治体制改革的强烈政治愿望。
新浪网则转载《中国新闻周刊》的报导，说温家宝还指出，“我们继续解放思想，大胆探索。停滞和倒退不仅会葬送30多年改革开放的成果和宝贵的发展机遇，窒息中国特色社会主义事业的勃勃生机，而且违背人民的意志，最终只会是死路一条。”
新浪网文章说，北京观察人士认为，在近两年内地的政治经济舞台上，高层领导者对政治体制改革作此高调表态并不多见，尤其是把阻碍改革提到“违背人民意志”,“死路一条”的高度，可算是呼唤中国深化改革的强音。
*关注历史地位 临行留下“政治遗嘱”*
北京的历史学者、评论人员章立凡接受美国之音采访时说，他认为温家宝总理这番表述的开放性和开明性超越所有现任中共领导人；不过此番讲话更多是在向历史作交待，相当于留下“政治遗嘱”。
章立凡说：“温家宝是一个关注自己历史地位的人，所以他现在的很多言论可以看作临走之前的交待。他上台时候的抱负与两任总理的政绩进行比较明显有落差。很多他想做的事情实现不了。”
章立凡表示，愿意相信温家宝说出此话的诚意，不过，首都京城并没有对温家宝的改革言论表现出欣喜，相反，人们似乎更多悄然议论“崩盘”的时刻。在利益上盘根错节的体制并非一位领导人的言论可以改变。一党独大、缺乏民主监督和缺乏公众参与，地方与中央的博弈、党内各派系之间的博弈等都使得中国共产党内对利益的追逐取代了对理想的追求。多年“无敌”的共产党习惯于养尊处优，其“虚胖”躯体内的中枢神经已经很难调动“肢体运作”。
*政改言论官媒报导非同小可*
澳大利亚的中国观察人士张鹤慈对美国之音记者表示，仅从温家宝对政治改革的立场表述通过官媒新华社报导就非同小可。况且，他注意到，温家宝言辞“新颖”并非头一次。
张鹤慈说：“温家宝一个人不可能随便说话；他公开发表类似言论，而且不止一次。关于汶川地震一个很长的工作报告，居然没有提共产党，也没有提解放军；再有，在国外被问及六四与赵紫阳一同前往天安门的照片时，他答非所问说仅仅经济改革不行，要政治改革。这种言论一而再再而三出现不是偶然，而且有力量在官媒发表，这已经不是苗头，而是太明显，应该予以很好的关注。”
张鹤慈认为，改革不可能一夜“变天”，而是一个过程。对于温的表态及其所代表的声音，不用急于下结论，不妨进行观察。
*部分担心豪言终成“画饼”*
北京维权律师也对温家宝讲话进行了讨论。与会的维权律师们表示，对温的讲话基本持支持看法。但是，部分人士担心，听起来顺耳的讲话不过是又一次的“画饼充饥”，甚至是起“掩护”作用的“烟雾弹”，毕竟温总理提过的言论自由、结社自由等都没有实现。
维权律师中的另一部分认为，不能用过去的经验看待最新的现实。这个现实就是，中国社会的处境发生了巨变，比方说民不畏死的倾向、对精神力量的感悟、互联网导致的信息传播速度和民间力量的多层次交会等等都在酝酿对政治体制的改革。
《中国影帝温家宝》一书作者余杰在观察网上发表文章说，尽管温家宝的深圳讲话和召集国务院工作会议讨论反腐问题引发海外媒体的再次“捧温高潮”，但是他有充分理由相信，政改讲话一如既往“必定是虎头蛇尾、无疾而终”，因为刘晓波的遭遇便是温家宝说谎的“铁证”。
※附网友跟帖评论（无删减）
网友评论 (58)
2010年 9月 02日 八荒 (中国)
张居正式的中兴大臣不是人人都可以当得，当改革无效时，革命就会到来
2010年 9月 02日 任思思 (CHINA)
时代的强音，专制权者的催命咒。不过从当权者口中说出又不见动作就更可能是掩护、麻痹、欺骗和糊弄百姓的“烟雾弹”，以利于权贵们贪腐、转脏和“维稳”。
2010年 9月 02日 楚虽三户 (邪恶国家)
等到共党内部的开明之声都不再有人相信的时候，就算共党真想政改，也已经为时晚矣。
2010年 9月 02日 这是温家宝愚弄是愚弄人民的诡计
不要相信
2010年 9月 02日 华裔移民 (美国)
中国文化的劣根性决定了这个民族爱好窝内斗本性，远离中国人的圈子是唯一的自救方法。
2010年 9月 02日 爱国者 (China)
关于温：个人隐隐之中总觉得他的路线错了，所以既在体制内无强烈支持又在实践中徒劳无益。正像其前辈赵xx一样，温是一个亲西方的知识分子精英政客，所以他推崇普世价值和政体改革。但实践证明赵的一套是不符合中国国情的。这不仅反映在“六四”的失败上，更反映在赵执政后“六四”前所实行的一系列政改措施的失败上（那也是赵“投机六四”的原因所在）。因为中国的专制体制并非中共的产物，而是中华五千年历史的传承。这种传统本身就有诸如人道，平等，博爱等普世价值。因此重要的是如何挖掘这种体制的优点，而不是刻意地去改变这样一个体制。 当然个人认为温并非无所作为的：他可能会像大陆沦陷后的陈诚或者美国前总统卡特一样，退休后才能大有作为：为中国和平崛起过程中真正的文化多元性和多边外交发挥余热。
2010年 9月 02日 睛朗天空 (中国大陆)
以中国的体制和温家宝以先所有总理的作为来看，温家宝的讲话，显然获得了胡锦涛的间接认同。温过于谦恭，没有胡的“通气”，断乎不可这样宣言。作为赵紫阳的唯一“遗臣”，温与赵有着深刻的政治“血缘”，这是毫无疑问的，因此，温对中国政治的主见是由来已久的，只是在寻找实施的时机，温家宝借深圳南巡，有寓邓的先声，以此传递中国政治信息，是恰好不过的时机。温有政治秀的事实，但全世界那国的领袖没有呢？因此余杰先生对温的评价，我始终不能苟同，尽管我与他同为基督徒。胡温体制存在已有六七年了，中国经济改革与政治守旧的巨大矛盾日益突显，相信中共高层完全看到了这一点，虽然保守势力仍强正统和强大，但和平演变的势力，正在成为主流，因为中国发展证实了一个朴素的真理：中国近代文明，其实就是渐进西化的过程！
2010年 9月 02日 福音 (意大利)
用民主言论做烟雾弹，好像不是共产党一贯的愚民风格。
2010年 9月 02日 “多年无敌的共产党习惯于养尊处优，其虚胖躯体内的中枢神经已经很难调动肢体运动”，这是最精准的事实描述。共产党无非是继续绑架着中国，中国人将跟随着共产党长期处于溃而不崩的丛林社会中弱肉强食，直至其财政气数竭尽。
2010年 9月 02日 现在不是需要喊口号，需要行动。不过温家宝还是比胡锦涛开明些，胡锦涛是最不作为的一个。从胡锦涛会见朝鲜金正日，说明胡锦涛是个很阴险的家伙。
2010年 9月 02日 中国人民只会被迫发出吼声。共产党放出这些烟雾弹不是针对愚民滴，是稳定和谐国内那些幻想共产党能转型正义的知识分子们的，那群现代护皇派，给他们一个迎合内心那个桃花源的希望。因为中国的很多知识分子一直太爱幻想且不切实际的有病乱投医，所以造就了中国几十年的悲惨现实，从苏联染红中国直到现在仍然醒不来。
2010年 9月 02日 一路风尘 (众神殿)
其实温家宝也是有心无力，党内斗争太大，就算是胡绵涛也无助于事，现在的中国大陆是地方政府一直在和中央政府斗，最终受伤的还是人民百姓。
2010年 9月 02日 天上不会掉馅饼——中国一切黑暗源于中共这个反人类机器！ (中国大陆)
中共建政以来听到这种豪言壮语已经司空见惯，当把人民傻子们呼悠的五体投地的时候，也就是缔造伟大领袖出笼的时候，中国人民千万不要相信中共恶党……胡锦淘最坏最阴险最毒辣
2010年 9月 02日 无论如何，如果他这样的人越来越多是好事。
2010年 9月 02日 后羿 (中国)
政改——如同让一个自认为很健康的人做换心脏手术，换不好就会猝死，所以宁愿苟延残喘的活着，也不希望猝死。所谓政改仍然是一句口号，只不过压一压高层清官为民请命的呼声，哄一哄底层百姓的愤懑怨声。一句假话空话，又可换20年的平安无事。
2010年 9月 02日 没有太多的时间来观察了
2010年 9月 03日 健康人 (中国)
共产党的本质是不会改变的，兔子的尾巴长不了。
2010年 9月 03日 爱国反独裁 (中国)
当全国人民的财产转变成党产时，有可能朝着更利于党的方向实行政治改革。谁想在独裁者下有利于老百姓的政治和经济改革那还是去大街上捡大金砖好！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
2010年 9月 03日 全真一子
余杰和他的老对头余秋雨其实都是政治流氓无产者的一种表现形式。余杰是右，余秋雨是左。但他们对宪政进程本身都是极为有害的。当年王造时，罗隆基没少为难蒋介石那个老实人。但等到57反右以来，立马暴露了胆小鬼的真面目。余杰就是这种人。
2010年 9月 03日 改得了吗？？ (中国)
中共已经癌症晚期。死路一条，还改得了吗？你说改，怎么改？你一个国家总理都改不了，别人还怎么改？
2010年 9月 03日 莫名 (CHINA)
中共长期一党专制，其执政缺乏合理合法性，派系权力争斗不断执政理念水平原始低下，一切政策措施都必须围绕维护、巩固其执政地位这一中心，维稳高于一切；这也就决定了中共专制集团不能真正为中国的未来着想和提出相应对策加以执行或只说不做，也只能是头痛医头脚痛医脚、拆东墙补西墙、摸着石头过河和急功近利。所以中共的专制统治、倒行逆施必将给中国的未来带来严重的危害。
2010年 9月 03日 太晚了 (中国)
时机已过，快逃吧
2010年 9月 03日 东风破 (拆拿)
温家宝答政治体制改革的呼吁，必定会被正统的利益集团所无情地抵制而化作美丽的泡影～～～～～
2010年 9月 03日 尼克 (美国)
温家宝在人性全无的共产党里还算是个异数。但在其老上级赵紫阳惨遭厄运的十几年里，不仅没有看望，连追悼会也没参加。这又让我对温的‘人性’有所怀疑。
2010年 9月 03日 影迷 (电影院)
又出新剧本了，演得还真精彩哈。鼓掌。
2010年 9月 03日 中国人 (中国大陆)
感谢我们的总理为民主政治改革发声，祝愿中华早日成为民主的国家！感谢那些为中国的政治民主改革和进步而努力奋斗的人们！
2010年 9月 03日 大金 (澳大利亚)
一了 (大陆) 明知民主制度优于专制制度，却死守着不改，为什么，答案很明确，为了权与利，权利=自私，私心盖过了公心，必然导致专政乃至暴政，什么叫与虎谋皮？
2010年 9月 03日 愤怒 (中国)
胡锦涛上台的8年，中国的社会历史进程倒退了20年。胡锦涛是一个最没有作为的政治领导人，没有个人魅力(和俄罗斯的普金相比差之天远）一副死板硬套的僵化形象，一讲起话来，满口官话，假话。在政治上毫无建树，给人的感觉他的政治思维还停留在上世纪70年代。还想用毛泽东时代的方法统治中国人民，而且对中国知识分子的迫害比江泽民时期，更残酷，更狠毒，对新闻媒体的打压和控制更严酷，完全剥夺了13亿中国人民的话语权，象他这样平庸的人能够登上中共党魁的宝座是一个历史误会，是中国人的悲哀。 上边两位说的太好啦!
2010年 9月 03日 任意行 (大陆)
温的很多言论与其政策前后不一，作秀的嫌疑很大，虽然不否认他比胡相对要开明。我估计是与其儿子经商有关，使得其行动受D内保守派制衡。中共变天的日子已经不远了，当年东欧演变我们才是学子，对这种演变懵懂无知，如今，我们急切的这种演变的到来，为了我们下一代，为了我们的未来。这一天早晚会到来，如果你们不主动变革，到头来你们会和齐奥塞斯库一样的下场。
2010年 9月 03日 islamic men (PRC)
中国的统治者们是那些太子党望族。一颗颗大树盘根错节，构成了整个森林，灌木丛和小草都委屈地活着，享受不到阳光。但是森林毁灭的时刻即将到来了，新思想的迸发，使得那些伐木人蠢蠢欲动，大树终将一颗一颗地倒下，森林终将变成大草原。
2010年 9月 03日 想说又恐惧 (中国大陆)
89至今的现实证明了一点，邓小平会看人，指定了一个江，又指定了一个胡，以确保他死后不被鞭尸。这两个人真是中国难找的人啊，邓英明地找到了。邓实现了他的目的，中国人民悲哀了30年。
2010年 9月 03日 现在不是需要喊口号，需要行动。不过温家宝还是比胡锦涛开明些，胡锦涛是最不作为的一个。从胡锦涛会见朝鲜金正日，说明胡锦涛是个很阴险的家伙。=================== 感觉胡锦涛这个人思想很僵化，甚至有些不太正常，他父亲就是被共产党整死的，竟然说朝鲜政治一贯正确，他是想把中国拉回毛时代？
2010年 9月 03日 现在搞改革已经来不及了。中共只有等着被人民推翻! (民国)
现在共产党就是不搞政治改革，害怕共产党被改掉了，没了荣华富贵！共产党的官很自私、贪婪，一切都是为了贪官们的个人利益，国家和人民的利益早就抛之脑后！中共是严重阻碍中国进步的绊脚石！
2010年 9月 03日 五毛可耻！
楼上那位自称是爱国者(China)的网民，你利用西方自由的环境为中共这样一个声名狼藉、暴虐无度的独裁政权辩护难道不觉得可耻吗？你的言论酷似中共喉舌下流媒体的宣传套路；流露出中共顽固势力惧怕失去权力与既得利益的末世心态。中华民族目前面对的是人类历史上最残暴的共产专制政权，最邪恶、最无耻下流的意识形态以及经过六十多年不断强化的暴政机器。把中共专制暴政比喻成中华五千年历史的延续是歪曲中华民族的历史、污蔑中华传统文化；是在为中国共产党洗刷罪恶。为什么中共不传承我们民族优秀的传统文化和信仰呢？假设如你所述中共专制暴政是数千年历史的延续，只能说明中共的暴政和专制意识形态阻碍中华民族的进步；不代表中华文明、不被中国民众接受。六十年前中国共产党颠覆了民主共和国《中华民国》，把我们的民族劫持到封建专制复辟的道路上；共产党的专制暴政绑架了中华文明。六十多年来，我们的民族为中共暴政的“辉煌”付出了八千万中华冤魂！如此的代价证明了中华民族的未来只有彻底地进行政治改革、建立民主制度，中国人才能摆脱被奴役和蹂躏的命运；回归中华传统的道德文化和信仰。中国人才能有尊严地面对人类文明的进步；自豪地展现在世界舞台上！
2010年 9月 03日 中国共产党
福音 (意大利) 用民主言论做烟雾弹，好像不是共产党一贯的愚民风格。 ———————————————————————- 不许胡说八道！请你仔细查阅1949年之前的人民日报。
2010年 9月 03日 公民 (中国)
再看一回。
2010年 9月 03日 asd (china)
胡只会背书，连去农民家里讲话都事先背好，生怕说错，还敢指望他政治体制改革？
2010年 9月 03日 伪爱国真爱党 (大陆)
温的言论在大陆就根本没人知道，喉舌根本就不说，只是给你们这帮秀才看的，对中共还有期望的人是不见棺材不落泪。
2010年 9月 03日 温影帝 (匪区)
温影帝不过是个唱白脸的，跟毛时代他的前任周太监扮演的是同样的角色，假装善人，博取民众欢心，让一些愚蠢的百姓，在受尽了屈辱折磨以后，还能眼含热泪感叹道“共产党还是有好人的！”从而更加坚定了不是共产党不好、而是共产党里混进了坏人、只要下次上来个好人、我们就可以过上幸福的日子……的信念。
2010年 9月 03日 草民 (china)
现在封锁厉害翻墙难我不敢乱说话，我只看看，我向往自由民主。
2010年 9月 03日 呵呵！中共土匪拼命封网暴露其流氓本质 (中国匪区)
中共拼命封网暴露其流氓本质，虚弱到极点，是灭亡前最后的无奈，这个还要分析吗。党羔既然逃到国外还是乖点好，美国情报局都在看着你们那！
2010年 9月 03日 翻墙看看 (中国)
不看好，决策层中守旧势力以及改革开放以来靠垄断、家庭出身、特权谋取厚礼的记得利益者力量强大，再加上中国民粹文化传统以及人群中普遍的狭隘，中国想走上宪政民主尊重保障个人权利促进个人发展的道理可能性很小 可能的情况是中国政治再次进入不可救药的僵局，政治体制对经济发展的抑制导致经济基础无法支撑庞大的人口日益增长的需求，社会不满、矛盾无法解决一直拖到重走老路，当然那是几十年后的事情
2010年 9月 03日 老土 (中国)
温宝宝的讲话没有任何杀伤力，中国的大政还是掌握在新权贵势力那里，新权贵们的改革主要是全球谋略和消灭老权贵势力。温确实爱做秀，他哪里有实力政改，说大话讨风头而已。别上当让他增加收视率。
2010年 9月 03日 共产党现在已经病到膏肓，这个肿瘤靠它自己是无法用刀子来切除的，只有依靠外在力量用刀子来割掉。
2010年 9月 04日 南田春 (大陆)
赞同上面的如下发言（已经简化） 楼上那位爱国者(China)的网民，利用西方自由的环境为中共独裁政权辩护不觉得可耻吗？你的言论酷似中共喉舌的宣传套路，流露出顽固势力惧怕失去权力与既得利益的末世心态。中华民族目前面对的是人类历史上最残暴的专制政权，最邪恶、最无耻下流的意识形态以及经过六十多年不断强化的暴政机器。把中共专制暴政比喻成中华五千年历史的延续是歪曲中华民族的历史、污蔑中华传统文化；是在为中国共产党洗刷罪恶。为什么中共不传承我们民族优秀的传统文化和信仰呢？假设如你所述中共专制暴政是数千年历史的延续，只能说明中共的暴政和专制意识形态阻碍中华民族的进步；不代表中华文明、不被中国民众接受。六十年前中国共产党把我们的民族劫持到封建专制复辟的道路上；共产党的专制暴政绑架了中华文明。六十多年来，我们的民族为中共暴政的“辉煌”付出了八千万中华冤魂！如此的代价证明了中华民族的未来只有彻底地进行政治改革、建立民主制度，中国人才能摆脱被奴役和蹂躏的命运；回归中华传统的道德文化和信仰。中国人才能自豪地展现在世界舞台上！
2010年 9月 04日 尘封 (大陆)
大家在此论坛上的发言，中共的特务机关能追查到我们吗？请美国之音的技术人员给以答复。
2010年 9月 04日 五毛死光光 (中南海)
张鹤慈说：“温家宝一个人不可能随便说话；他公开发表类似言论，而且不止一次。关于汶川地震一个很长的工作报告，居然没有提共产党，也没有提解放军；再有，在国外被问及六四与赵紫阳一同前往天安门的照片时，他答非所问说仅仅经济改革不行，要政治改革。这种言论一而再再而三出现不是偶然，而且有力量在官媒发表，这已经不是苗头，而是太明显，应该予以很好的关注。”《＝＝＝＝＝注意这个张鹤慈，他是在为中共涂脂抹粉，小骂大帮忙。 张鹤慈认为，改革不可能一夜“变天”，而是一个过程。对于温的表态及其所代表的声音，不用急于下结论，不妨进行观察。
2010年 9月 04日 大法官 (假选举、假民主、假政改的大陆匪区)
温家宝所说政治体制改革和具有普世价值的真正意义上的改革是有本质区别的————温从来没有敢说要放弃一党独裁。温家宝所说的政治体制改革充其量是现行体制下的“折腾”，没有任何意义，不必等待、“观察”。温家宝几次高调“政改”目的是留下“政治遗嘱”，扮开明相，为自己和子女留后路，妄图缓和老百姓对3号匪首的憎恨。不过，越来越多的中国老百姓已经看透中国共产党的流氓邪恶本质，也看透了《中国影帝温家宝》的蹩脚表演，更看透了中共不可能搞可能使自己失去权力（核心利益）的政治体制改革。
2010年 9月 04日 CC (IBM)
任何 党派、团体 都 与人 有关！一方水土养一方人！
2010年 9月 04日 问道 (http://51autos.com)
也就是外界在胡乱猜测而已
2010年 9月 04日 爱国者 (China)
无论如何的人身攻击，都是小人的做法和“文革”遗风作怪。只是个人相信BBC或者VOA作为资深的国际自由媒体，应该能够在根除“文革”遗风的同时尽量做到客观公正，中立详实。故此倾注爱国心，不遗犬马力为国际传媒提供独特的视角和内参：英语中政治学的核心概念REGIME很难翻译，一般直译为体制，政体等，其实其原意可以追溯到古 希腊（polis）的概念,即城邦文明中的风俗或者传统。也就是说，一个社会的体制或者制度与其人文历史是 不可分割的。就这个意义上看，任何“移植”或者“嫁接”式的体制都是很危险的，包括中国大陆的共产体制以及 台湾的民主体制。那就是为啥毛或孙都企图在现成政体框架内形成自己独具特 色的“毛泽东思想”或“三民主义”的原因所在。个人一直相信在任何体制框架内都能找到诸如人道，平等，博爱 ，民主，自由等具有普遍人性和普世价值的东西，只要对该体制之下的人文历史有深入的洞察和务实的实践。例如 中国历史上战国时代，“五四”时代以及“六四”时代所呈现的民主，自由现象甚至在西方历史中也是空前 绝后的。
2010年 9月 04日 尘封 (大陆) 大家在此论坛上的发言，中共的特务机关能追查到我们吗？请美国之音的技术人员给以答复。 =========================================================== 没事的，如果你是”翻墙软件”很安全，在国内“中国雅虎”上的言论，有时比“美国之音”还过激，最多也就是删除了，不会抓人，因为反共的人太多了，我也是大陆的。
2010年 9月 04日 中国人 (CHINA)
我发表了评论，但不见显示的为什么？
2010年 9月 04日 小洪 (中国大陆)
老温是一个好人，你们不要认为政改是一件不容易的事，历史上哪一次的政治改革都不是有阻力吗？远的不讲，在老邓最后一次上台时，他就和陈云对上了，因此不能说中共不想搞政改。我个人想法是，中国现在不是搞政改的时候，从78年到现在,中国的人权、民主是不是有一定发展，至少中共现在不会挂地。因为大多数的人不懂中国历史。中国是人治的社会，不是法治的社会，我们的中国有很多的不公，这是比较正常的事。
2010年 9月 04日 草泥马共产党! (共匪国)
胡、温为了自己的家人继续享受“荣华富贵”只能表演作秀，故意拖延改革时间，耽误中国的前途。
2010年 9月 04日 何谓“五毛”？
中国共产党豢养调教的“五毛党”利用海内外媒体诋毁西方的民主社会和自由价值；为中共这个残暴的专制独裁政权掩盖罪恶。营造出一种中国民众反美、敌视西方的舆论假象。还口口声声代表我们的民族、我们的人民。请问谁让他们代表了？这些“五毛党”不过是中共豢养调教的“网络流氓”；中共投放在互联网上的“人肉盾牌”。他们出卖自己的灵魂和独立的人格；迎合独裁政权、回避专制的罪恶。可卑又可怜，一群没有灵魂的物种！必须说明，他们并不代表多数有良知、有骨气的中国人。他们不过是专制极权社会催生出来的时代怪胎。只能在那种喝着“三鹿”、吃着地沟油、接种劣质疫苗、携带着乙肝病毒的生存条件下用卑贱下作的方式展示所谓的“尊严”；释放民族主义的“悲壮”和爱“国”主义的酸臭。这正是在专制极权的高压社会下塑造出来的民族特征。
2010年 9月 04日 改革其实很容易,可共产党就是不想改,原因是害怕自己的官被改掉,怕丢了”世代享乐”
2010年 9月 04日 我 (中国)
我是中国大陆人，一个正在成长的政权势必会经历一些曲折，势必在探索发展的道路上困难重重，那个国家没有一些事情，你们说这些，还配做中国人吗。
2010年 9月 05日 sonic (china)
我 (中国) 我是中国大陆人，一个正在成长的政权势必会经历一些曲折，势必在探索发展的道路上困难重重，那个国家没有一些事情，你们说这些，还配做中国人吗。 ———————————————————- 你还好意思说，都60年了，基本的温饱都还没完全解决，政治风波害死了多少人？决策失误浪费了多少纳税人的血汗钱？放眼国际，有哪个政党能如此无为还敢腆着脸不下台？
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